개인이나 가정이든 국가나 사회든 사람들이 더불어 살아가야 하는 세상이 분열이 아니라 통합으로 나아갈 수 있는 관건은 우리 사회가 사실/팩트에 근거한 공정한 판단에 이끌리는가, 아니면 거짓(가짜 뉴스)에 기초한 이기적 편견에 끌려다니는가에 달려 있다 하겠습니다.서초동 촛불 이후 개혁의 압박이 점점 가중되고 있는데도, 검찰과 언론의 찰떡궁합이 아직은 유효 기간이 끝나지 않았나 봅니다. 뭔가 서로 챙기거나 지킬 게 남았다는 반증이겠지요? 공정하고 정의로운 사회는 사실과 판단이란 축이 둘 다 제대로 건재할 때라야 실현/유지될 수 있다 할

나는 의사나 병원을 소재로 한 드라마나 영화에 별로 관심이 없다. 수년 전에 히트했던 “하얀거탑”도 내 관심을 끌지 못했다. 아내가 볼 때 그저 지나치면서 듬성듬성 잔디밭 잡초 뽑듯이 TV 스크린에 비치는 장면만 눈팅하는 정도였다. 그들 살아가는 방식이 나와는 큰 차이가 난다는 것만 확인하게 될 것이 뻔했기 때문이다. “낭만 닥터 김사부” 같은 드라마도 내 마음을 움직이지는 못했다. 물론 그 드라마가 전하고 싶은 주제가 싫지는 않았지만, 의사와 그 주변에 관한 문제는 여전히 다른 드라마와 다를 바가 없었기 때문이다. 그들에 관한 드

디트리히 본회퍼 목사는 다양성 속의 일치를 이루고 있는 가톨릭교회에 매료된 적이 있다. 그는 한 짤막한 논문에서 그것을 이렇게 밝힌다.“가톨릭교회는 하나의 세계 그 자체다. 무수한 다양성이 그 속에 녹아들고, 이 다채로운 그림은 가톨릭교회에 저항할 수 없는 매력을 더해 준다. 어느 나라도 가톨릭교회만큼 다양한 사람들을 만들어내지 못했다. 가톨릭교회는 경탄할 만한 능력을 발휘하여 다양성 속의 일치를 유지하는 법, 대중들의 사랑과 존경을 얻는 법, 강력한 공동체 의식을 일깨우는 법을 알아냈다.그러나 이 위대함 때문에 우리는 다음과 같이

반추라는 말이 있어요. 한번 삼킨 것을 게워내 되새기는 것이죠. 먹은 음식을 하루종일 되새김질하는 소나 염소를 그래서 반추동물이라고 합니다. 또한, 반추는 어떤 일을 되풀이하여 음미하고 생각하는 것을 뜻합니다. 요즘 코로나 바이러스 사태를 보며 저는 우리에게 지금 주어진 시간이 반추의 시간, 너무나 소중하고 중요한 것들을 다시 되새기고 새롭게 하는 시간이 아닐까 하는 생각을 하게 됩니다. 그중 하나를 오늘의 오픈 마인드를 통해 살펴보려 해요. 우선 다음의 시를 소개하고 말씀을 이어가겠는데요.눈앞의 저 빛! 찬란한 저 빛, 그러나 저

뛰어난 전문성과 창의성은 물론 훌륭한 인격자로 뭇 사람들의 존경을 한 몸에 받아 오던 박원순 시장이 허망하게 생을 마감하고 만 것은 일반인들의 상식으로는 얼른 이해가 가지 않는 일일 것입니다. 적어도 최소한의 경위는 조만간 공개되겠습니다만] 오비이락으로 넘기기엔 석연찮은 필연성이 개재된 것으로 보여 더욱더 안타깝다 하겠습니다. 박 시장 역시도 결국 개인적으로 통합되지 않은 자아정체성의 사각지대에서 길을 잃고 너무 멀리 가지 않았나 생각됩니다. 오랜 세월 공인으로 살아왔기에 그분을 아끼던 시민들의 충격도 만만치 않을 것입니다만, 무엇

박원순 서울시장의 사망 소식이 한국 사회를 충격에 빠트리고 있다. 서울시는 온라인 추모공간을 마련하고 고인을 기리고 있지만, 일부에서는 박 시장을 고소했다는 전직 비서가 성추행 관련 언급을 했다는 점을 들어 서울시장(葬)이 부적절하다는 주장을 펼치고 있다. 우종학 서울대 물리천문학 교수는 이와 관련해 자신의 SNS에 장문의 글을 올려 많은 호응을 얻고 있다. 본지는 우 교수에게 허락을 구하고 전문을 게재한다 (편집자 주) 둘다 할 수는 없는가?1. 위계에 의한 성폭력은 가장 악질적인 범죄입니다. 영적 지도자로 자신을 따르는 청년들을

“예수께서 이르시되 와서 조반을 먹으라 하시니 제자들이 주님이신 줄 아는 고로 당신이 누구냐 감히 묻는 자가 없더라. 예수께서 가셔서 떡을 가져다가 그들에게 주시고 생선도 그와 같이 하시니라.” (요 21: 12-13) 일 년 전이었습니다. 제 왼쪽 허벅지 쪽에 문제가 좀 생겼고 수술을 받아야 했어요. 심각한 문제는 아니었지만, 그렇다고 작은 수술도 아니었지요. 수술칼이 자른 길이와 깊이, 수술 상처가 꽤나 깊었습니다. 수술 후 한 달여 동안 운동은 물론 걷는 것조차 조심해야 했는데요. 수술 상처가 아무는 데 시간이 필요했기 때문입

아나뱁티스트 신학은 명료합니다. 제자도, 공동체, 평화가 그들의 구체적인 지향점입니다. 그것은 하나님 나라 신학의 관점과도 정확히 일치합니다. 마지막 평화가 정의와 순서를 다툴 수 있지만 결국 정의가 평화이고 평화가 정의입니다. 그래서 하나님 나라 관점을 가지게 된 저는 브루더호프 공동체와 마찬가지로 그들과 신학적 일치를 가질 수밖에 없습니다. 제가 생각하는 대로 공동체를 이루고 나면 저도 브루더호프 공동체의 경우와 마찬가지로 그들과의 형제 관계를 선포할 수밖에 없을 겁니다.제자도의 경우는 그래도 기존의 한국교회에 울림을 주었습니다

자신의 고향을 감미롭게 여기는 이는 미숙한 입문자이다. 모든 곳을 자신의 고향처럼 여기는 이는 이미 힘을 갖춘 사람이다. 그러나 온 세계를 낯선 곳으로 여기는 이야말로 완벽하다.– Hugh of St. Victor, Didascalicon최근의 일입니다. 여느 때처럼 쓰레기를 버리러 밖에 나갔는데, 차고에서 뭔가를 하고 있던 맞은편 집 백인 남자가 저에게 먼저 인사를 하며 말을 걸었습니다. 함께 팬데믹 상황에 놓여 있어서였을까요. 골목길 하나를 사이에 두고 가까운 곳에 살지만, 서로를 잘 알지 못하는 그와 저는 안부를 묻고 잠시 이

iTV에서 진행하고 있는 밀란의 정원은 좋은 책을 소개하고 함께 생각해보는 프로그램인데요. 다루었던 책 중에 지식소매상으로 불리는 작가 유시민의 “어떻게 살 것인가?” 가 있습니다. 이 책에서 유시민 씨는 무엇이 바른 삶인가에 천착해 번민과 투쟁으로 일관됐던 젊은 날을 돌아보고 성찰합니다. 또한 책의 말미에선 죽음에 관한 자기 생각을 나누고 있어요. 그 중 두 가지 내용을 소개해 볼까 해요. 우선 어떻게 죽을 것인가에 관해 유 작가는 연암 박지원의 죽음을 소개합니다. 노환으로 거동할 수 없게 된 연암은 약을 물리치고 오히려 술상을

북한의 말과 행동이 심상치 않다. 평창 올림픽 부터 김정은의 대남특사로 온 후, 문재인 대통령과 여러번 만나 대남 관계에서 주도적인 역할을 했던 김여정 북한 노동당 제1부부장이, 강경한 발언을 쏟아내고 있다. 지난 4일 담화에서 "최악의 사태를 마주하고 싶지 않다면 제 할 일을 똑바로 하라"며 탈북 단체들의 대북 전단 살포와 관련 한국 정부에 경고했고, 지난 9일에는 남북 사이 모든 직통 연락선을 차단했으며, 13일 담화에서는 "확실하게 남조선것들과 결별할 때가 된듯 하다"며, "멀지 않아 쓸모없는 북남공동련락사무소가 형체도 없이

요즘 미국에선 지난 3월 말에 시작된 Some Good News라는 웹 시리즈가 인기입니다. 존 크라진스키라는 영화 배우 겸 제작자가 COVID-19 때문에 자택격리를 하는 동안 자신의 집에서 진행하는 뉴스쇼를 유튜브로 방송하는 것인데, 그동안 오프라 윈프리나 스티븐 스필버그 같은 유명인사들이 게스트로 나오기도 했습니다.이 방송이 인기를 누리는 이유는 유명인사의 깜짝 출연뿐만 아니라 좋은 소식(good news)만을 전하기 때문이기도 합니다. 인터넷을 통해 접하게 되는 뉴스가 대부분 나쁜 뉴스(bad news)인 요즘, 사람들은 좋

“돈이냐, 목숨이냐?”[뉴스M=양수연 기자] 강도가 침입해 이렇게 묻는다면, 목숨을 선택할 수밖에 없다. 돈을 선택한다면 그는 목숨도 잃을 것이기 때문이다. 대타자의 개입으로 상징계에 진입한 주체는 이렇듯 강요된 선택을 통과해야 한다고 프랑스 정신분석학자 자끄 라깡은 말했다.19세기 초 석탄 산업을 이끌었던 웨일스 지역의 광부들은 안전 헬맷을 거부해야 했다. 헬멧은 탄광의 피해를 줄여줄 터이지만 광부들은 헬맷을 선택할 수 없었다. 왜냐하면 그 비용은 월급에서 공제됐기 때문이다. ‘돈이나 목숨이냐’는 결코 자유로운 선택이 아니다. 돈

“I can’t breathe.” 어느 날 갑자기 들려온 한 신음이 세상을 깨우고 있습니다. 오랜 세월 억압과 차별 아래 숨을 못 쉬던 사람들의 목소리가 터져 나오고 있고, 많은 이들이 그 외침에 동조하고 있습니다. 사건을 통해 진리가 드러나듯 사람들 속에 잠들어 있던 정의의 감수성이 깨어나고 있어요. 어쩌면 우리도 모르는 사이에 미국사회의 불의한 현실에 균열을 내는 변혁의 시간이 다가온 것은 아닐까요.“숨을 쉴 수 없어요”라는 단말마의 신음, 이 한 마디는 거대한 메타포가 되었다고 생각해요. 모르긴 몰라도 우리 시대의 예언자와 시

[뉴스M=권건우 목사] 우리는 현재 미국 전역에서 일어나고 있는 조지 플로이드(George Floyd)의 죽음에 항거하는 시위를 목격하고 있습니다. 코로나 19 로 인한 사회적 거리두기 조치 및 2 차 대유행에 대한 두려움에도 불구하고 이렇게 많은 이들이 길거리로 쏟아져나왔다는 사실은 시민들이 얼마나 분노하고 있는지, 현재 상황이 얼마나 시급한지를 단적으로 보여 줍니다. 코넬 웨스트(Cornel West)가 말하듯이, 이 사건은 어쩌면 “미국이라는 사회적 실험의 실패”(America as a failed social experime

기원전 2200년 쯤 동아시아 중원대륙의 요순시대에 9년 홍수라는 대 재난을 겪게되어 요임금이 곤 이라는 사람에게 홍수를 다스리게 했다. 그런데 곤은 홍수를 막는데 급급해서 곳곳에 뚝을 쌓고 더 높이 쌓았지만 거대한 둑들이 밀려드는 물을 감당하지 못해서 터지면서 홍수의 피해는 더욱 커졌다. 그래서 다음 임금인 순은 곤을 귀양보내고 그의 아들 우에게 홍수를 해결 하라는 임무를 주었다. 우는 물이 고이지 않게 곳곳에 물길을 내고 하천을 만들어서 마침내 옥토를 보존할 수 있게 하였다. 그리고 우(禹)는 임금의 자리를 물려받고 마침내 하(

트라우마가 트라우마를 만날 때[뉴스M=송병주 목사] 조지 플로이드가 경찰의 가혹행위로 억울한 죽임을 당하고 미국 전역에 저항이 불꽃처럼 일어났습니다. 한인 1세대들과 대화를 나누어 봐도 이것은 살인이고 있을 수 없는 일로 여깁니다. 하지만, 이런 잘못을 바로잡는 일과 protest가 시작되는 일은 거리를 두고 마음이 어렵습니다. 왜냐하면, 1992년의 폭동의 쓴 뿌리가 그 속에 깊게 배여 있기 때문입니다.베버리힐스를 지키기 위해 포기한 곳, 아니 베버리힐즈를 지키기 위해 백인들에게 이용당한 곳이 된 상처가 있습니다. 흑인들이 백인들

트럼프가 성서를 들고 있는 모습을 티브이에서 보았다. 뉴욕타임스는 "트럼프는 지난주 미네아폴리스에서 흑인 조지 플로이드 (George Floyd )를 살해한 백인 경찰관에 의한 시민의 불안을 진압하기 위해, 수만 명, 무장한 군인, 법 집행 기관을 파견하고 있다”라고 말했다. 그러나 트럼프는 말과 다르게 백악관 밖에서 평화로운 시위자들에게 최루 가스와 고무 총알을 사용하여 길을 열게 하고, 근처 교회를 걸어가 성서를 이용한 사진을 찍었다."라고 썼다.나는 트럼프를 보면 태극기부대가 생각난다. 태극기부대가 미국을 좋아하고 트럼프까지

[뉴스M=최태선 목사] 코로나 이전과 이후의 세상은 결코 같지 않을 것이라는 생각은 거의 모든 사람이 동의하는 코로나 시대의 화두이다. 그 새로운 세상은 나눔과 연대의 세상이 될 것이라는 생각 역시 그렇다. 세계화로 치닫던 세상이 여지없이 한 방을 먹었다. 너무도 쉽고 간단하게 국경들이 폐쇄되고 인종과 국가 개념에 기초한 배제와 혐오가 곳곳에서 되살아났다. 세계화는 빈곤과 불평등을 증대시키며 심지어 전 세계적 위기를 촉발할 수도 있다는 사실이 드러나기도 했다. 나는 코로나 시대를 보면서 가이아이론이 새삼 부각된다는 생각이 든다. 지

5. 잊지 말아야 할 양승태 대법원의 사법농단 뉴스타파의 보도를 보고 분개하는데, 양승태 사법거래의 피해자 중 한분이었던 이외식씨가 지난 5월 20일 돌아가셨다는 소식을 페이스북에서 접하고 가슴이 먹먹해 진다. 탐사보도 셜록은 2018년, “저주받으리라 너희 법률가들이여”라는 주제로, 피해자들의 이야기를 취재해서 보도한 바 있는데 (https://www.neosherlock.com/archives/project/저주받으리라-너희-법률가들이여?), 이외식 씨는 해방과 분단의 혼란기에 남편이 억울하게 빨갱이로 몰려 군경에게 학살당한 피