그의 삶을 돌아보는 많은 기사들과 이야기들은 모두 가난하고 불우했던 그의 어린 시절 기억을 언급하는 것으로부터 시작한다. 희망이라고는 없을 것 같았던 어린 시절, 삶의 긍정적 의미를 부여잡기에는 너무 이른 나이에 소아마비를 앓게 되었던 불운의 전격적인 방문, 그리고 9살에 재활원에 보내진 사연 등은 시작부터 흐린 겨울날의 잿빛 하늘만큼이나 우울한 인생 서막이었다.하지만 결론부터 말하자면, 그는 자신의 이야기를 고진감래(苦盡甘來)가 아닌, 시작부터 따스함이 넘치는 사랑이야기라고 부른다. 이제부터 그의 사랑이야기를 좀 펼쳐보려고 한다.

[미주뉴스앤조이 = 노용환 기자] 하나약국 약사 조명하 장로를 만나러 약국 상담실에 들어섰다. 약국 영업시간이 종료될 시간인데, 채 인사도 나누기 전에 손님이 왔다. 텅 빈 상담실을 둘러봤다. 한 쪽 구석에 3단 책장이 놓여져 있고, 책장을 따라 좁은 벽에 신문 스크랩을 모아 놓은 액자가 걸려 있었다. 스크랩 되어 있는 신문들은 세월의 흐름을 이기지 못하고 색이 진하게 변해 있었다. 대부분의 기사들은 약사협회 회장 재임 전후의 이야기다. 뉴욕약사협회의 전설적인 일꾼이었던 시절. 이민 사회를 위해 한 직종을 대표하여 땀흘려 일구어왔던

성균관대학교 이호재 교수가 20여 년의 노력을 기울여 한밝 변찬린(1934 - 1985)의 생애와 사상을 기록한 책을 출판했다. 이호재 교수는 중국 사회과학원의 철학박사(종교학 전공) 학위를 취득한 후 성균관대학교에 재직 중이다. 그의 연구 관심사는 중국문화 콘텐츠에 정통한 한국의 중국 전문가를 육성하는데 힘쓰는 한편, 동서양의 종교 사상 연구를 바탕으로 ‘새 축 시대의 영성생활인’이라는 생활 프로젝트를 세계화 하는데 있다.이번에 저술한 책은 『한국 종교사상가 한밝 변찬린』(도서출판 문사철, 2017)이다. 변찬린은 도교, 불교,

이일 변호사, 한국에 있는 비영리 공익변호사단체인 공익법센터 어필(Advocates for Public Interest Law, www.apil.or.kr)에서 인권변호사로서 주로 난민과 구금된 이주민들을 돕는 활동을 하고 있다.시카고에서 있었던 미주 한인 디아스포라 수련회인 KOSTA 2017 수련회 강사로 미국을 방문했다. 이 대화는 7월 3일~7일 코스타 기간과 코스타 수련회 이후인 7월 11일 사이에, 시카고 지역에서 이어졌다. 그 이야기 중의 일부를 정리해본 것이다. 그를 통해 공익법센터 어필의 활동과 한국 내 난민 현실을

이 기사는 2017 뉴저지 목회자 멘토링 컨퍼런스 주 강사인 김영봉 목사에 대한 소개 글이다. 기자는 김영봉 목사가 협성대학교 신학과 교수 시절에 스승과 제자로 만난 인연이 있다. -편집자주- 김영봉 목사를 처음 만난 건 1999년 M. Div. 첫 학기 신약개론 수업시간이었다. 김목사는 당시 협성대학교 신학과에서 신약학 교수로 재직 중이었다. 그는 늘 소탈하고 친근한 선생님이었고, 학문적으로는 존경하는 스승이었으며, 목회적으로는 예수의 길을 진심으로 따르는 본이었다.첫 학기에 배운 책 중 그가 쓴

홀로코스트에 대한 수많은 영화와 다큐멘터리를 통 털어서 당연 압권은 쇼아(Shoah,히브리어로 '절멸'을 의미). 9시간이 넘는 이 장편 다큐멘터리의 감독은 클로드 란츠만이다. 영국 매체 가디언은 '나는 왜 허세를 부리면서까지 북한에 갔나 (Why I bluffed my way into North Korea)'라는 기사를 통해 올해 91세인 란츠만을 재조명했다.90이 넘은 노감독이 다시 주목을 받는 이유는 2017년 칸 영화제에 출품했던 '네이팜탄(Napalm)' 때문이다. 한국전쟁 당시

강단 있는 말투와 형형한 눈빛의 윤장현 광주광역시 시장을 처음 만난 곳은 광주 민주 항쟁 37주년 기념 학술대회가 열렸던 유엔본부였다. 정치인답게, 시민운동가답게, 그는 예의 바르고, 정중했으며, 공식적이었다.기념 리셉션 장에서 지인의 소개로 인사를 하고 난 후, 구겐하임 미술관에 가는 오후 일정에 동행했다. 바쁜 여정과 시차로 피곤함이 온 몸과 목소리에서 풍겨져 나왔지만, 짐짓 모른척하며 인터뷰를 강행했다.계속 예의 바르고 공식적인 대답으로 일관하는 윤 시장을 보면서, 좀 편안하게 대화하고 싶은 생각이 들었고, 이미 고인이 된 광

김 대표가 뉴욕에 온 것은 1994년이었다. 92년 LA 폭동이 일어나고 얼마 되지 않아, 한인 사회 분위기가 어수선했다. 그가 만났던 한인 1.5세들은 다시 한국으로 돌아갈 준비를 하거나 한국 민주화 운동에 관심이 많았다.“그들에게 말했습니다. 한국가도 별 볼일 없다, 미국에서 어떻게 뿌리내리고 살 것인지 고민해야 한다. 한국 민주화 운동은 한국에 있는 사람들이 알아서 할 것이니 그것에 신경 쓰지 말고, 여기는 여기 일을 해야 한다고.”그는 어학 코스를 수강하면서 뜻있는 젊은이들과 한글학교를 시작했다. 지인의 소개로 김동석 상임

풀뿌리 운동에 전념한 20년의 세월, 김동찬 대표(시민참여센터)는 주어진 환경을 따라가다 보니 지금에 이르렀다고 생각한다.1996년 한인유권자센터를 설립하고 시작한 유권자등록운동. 플러싱에서 이 운동을 시작할 때 한인 유권자 수는 6%에 불과했지만, 20년이 지난 현재 이를 65%까지 끌어올렸다. 뉴욕 동포 사회에서 한 걸음 한 걸음 쌓아온, 눈에 보이지 않는 노력이 모여 이룩한 눈부신 결과이다.경북 칠곡 태생의 김 대표는 어린 시절 기억이 많지 않다. 초등학교 2학년 때 전기가 들어오고, 6학년이 되어서야 도로가 포장될 정도로 시

고고도미사일방어체계(사드)는 새 정부가 해결해야 할 긴급현안 중 하나다. 무엇보다 지난 해 7월부터 사드 철회를 외쳐왔던 경북 성주군민들의 바람은 간절하다.한편 새 정부는 출범 직후 미국과 중국에 각각 홍석현, 이해찬 특사를 보내 이 현안에 대한 우리의 입장을 전달하고 양국 정부와 조율을 시도했다. 홍석현 특사는 17일(현지시간) 도널드 트럼프 미 대통령에게 문 대통령의 친서를 건넸다. 그러나 홍 특사는 절차적 문제를 들어 국회 재논의가 불가피하다는 말만 했을 뿐 사드 문제를 직접 언급하지는 않았다. 홍 특사 스스로 “사드 문제에

너에게 묻는다 연탄재 함부로 발로 차지 마라너는 누구에게 한 번이라도 뜨거운 사람이었느냐 (중략) -안도현- 미네소타 미니애폴리스에 거주하는 강경희 씨(43세). 그는 대통령 선거 운동 자원봉사자로 정권교체에 대한 재외국민의 강한 열망과 의지를 적극적으로 표현한 멋진 한국인이다.경희 씨는 4월 9일부터 5월 14일까지 서울에 거주하며 제19대 대통령 선거에서 문재인 대통령(당시 후보)의 선거운동을 도왔다. 선거 당일에는 본적지가 있는 전남 벌교에 가서 투표한 후, 서울로 올라와 개표 감시 역할도 했다.

[미주뉴스앤조이=양재영 기자] 한국은 새해가 시작되면서 대통령의 파면과 구속, 새로운 정권 창출을 위한 선거 등의 숨가쁜 시간을 보내왔다. 이 가운데 자유민주주의를 향한 첫만이 넘는 촛불이 전국을 요동치게 했지만, 다른 한편에선 친미와 반공을 내세우며 태극기를 들고 저항하기도 했다 .하지만, 이러한 역사적 현장 속에서 기독교는 비참할 정도로 저급하고 몰상식한 민낯을 보여줬다. 근본주의적 기독교 사고를 가진 목회자와 교인들의 행보는 사회적 외면을 받았고, 시대적 요구에 역행하는 반기독교적 세력이라는 거대한 사회적 저항에 직면해야 했다

그런 결과가 일어나지야 않겠지만 진보 진영이 생각하는 최악의 시나리오는 심상정의 득표가 진보진영의 표 분산을 가져와 더불어 민주당이 집권에 실패하는 경우다. 이때 일어날 일은 가히 비극적이다. 전통적인 민주당 지지층들은 집권 실패의 원인을 자신들에게서 찾기 보다 심상정에게 돌리면서 진보 진영 내에는 심각한 비난전이 난무할 것이다. 지난 2010년 한명숙이 서울 시장 선거에서 근소한 표차로 오세훈에게 패배했을 때 노회찬이 그 비난을 고스란히 떠 안았던 기억이 아직도 생생하다. 이미 SNS공간에서는 이런 가능성을 두고 양 진영의 공방이

지난 달 26일 새벽, 고고도미사일방어체계(사드) 장비 일부가 부지인 경북 성주군 소성리 롯데골프장에 기습 반입되면서 성주 주민들을 비롯해 시민사회 각층에서 공분이 일고 있다. 특히 소성리 주민들과 함께 사드 반대 선봉에 섰던 원불교는 더욱 강경해졌다. 사드 기습 반입 다음 날인 27일 오후 원불교성주성지비상대책위원회(아래 원불교 비대위)는 서울 광화문 미 대사관 앞에서 기자회견을 갖고 ‘불법 사드철회를 위한 무기한 단식농성’에 들어갔다. 단식농성에 참여한 강해윤 교무는 ‘다시 광화문으로 갑니다’는 제하의 호소문을 통해 “고립된 소

민권센터를 움직이는 힘은 사람에서 나온다. 인적 자원이 풀·파타임과 펠로우까지 합치면 20명에 이른다. 최근에는 제임스 홍·존 박 2인 공동 사무총장 체제를 갖추었다. 홍 사무총장은 동 센터에서 시민참여 디렉터와 사무총장 대행직을 맡았었고, 앞으로 이민자 권익 옹호와 커뮤니티 조직화, 시민참여 및 홍보 분야를 총괄한다.박 사무총장은 그동안 아시안 아메리칸 커뮤니티에서 다양한 경력을 쌓았으며, 최근까지 미주한인청소년재단에서 사무총장을 역임했고, 퀸스 YWCA의 행정 및 재정 디렉터로 근무했다. 사회봉사와 재

이민자 권익 옹호와 정치 신장을 위해 헌신해온 민권센터. 1984년 설립되었으니, 벌써 33년째 올곧고 줄기차게 한인 사회를 위한 활동을 꾸준히 해오고 있다.마당집이라는 애칭으로 불리는 민권센터의 원래 이름은 청년학교였다. 청년 중심의 운동과 조직화에 집중한다는 목표가 담겨있는 이름이었으리라.오래되고 소중한 것은 너무도 당연하여 아무런 생각 없이 대하게 된다. 가족이 그렇고, 공기가 그렇다. 민권센터도 마찬가지이다. 늘 그 자리에서 맡은 역할을 묵묵히 해내는 탓에 공기처럼, 가족처럼, 또는 물처럼, 소중하지만 사람들은 그 가치를 잘

새누리당(지금의 자유한국당)을 탈당해 바른 정당을 창당했던 자칭 '바른 보수' 12명이 홍준표의 지지율이 오르자 친정으로 복귀했다. 친정집의 부정 부패가 싫어서 '뒤를 돌아보지 않고 쟁기질을 하듯' 구국을 위해 집을 떠난 듯 보였지만 제 버릇 개 못 주고, 피는 물보다 진하다는 속담을 입증하듯이, DNA는 속일 수 없다는 생명공학을 확인하듯이 박근혜의 품에 다시 안겼다. 그러나 박근혜의 적자들은 이들을 받아 주지 않아서 선거 운동 과정 종반전에 코미디 한편을 선사했다.이 과정에서 유승민이 외로움을 토로하

이름 참 독특하다. 다윗이 절치부심하며 지내던 광야 인근의 마온 지역 거부 '나발'말이다. 나발의 히브리어 이름 뜻은 '바보', 정말 그의 이름이 바보였는지 아니면 다윗의 부하들을 문전박대했던 바보같은 행동 때문에 그런 이름으로 성서에 기록되었는지는 확실하지 않다. 하지만 '바보'는 그들을 문전박대한 뒤 의문의 쇼크사로 세상을 떠난다. 우리 말의 '나발'도 어감이 썩 좋지는 않다. 나발은 나팔의 일종인 국악 악기지만 소리의 독특성 때문에 '나발분다'라고 하면 &

“작지만 강하다.”한동안 유행했던 어느 전자회사의 광고 카피다. 기독교계로 눈을 돌려보면 성공회(Anglican Church)만큼 이 카피가 어울리는 교파는 없어 보인다. 한국 성공회는 올해로 선교 127주년을 맞았다. 교세는 작은 편이지만 선교 초기부터 사회선교에 앞장서왔다. 미국 성공회는 건국의 역사와 궤를 같이한다. 초대 대통령 조지 워싱턴의 신앙적 뿌리는 성공회다. 뉴욕 월스트리트에 자리한 유서 깊은 교회인 트리니티 처치 역시 성공회 교회다. 역대 미국 대통령은 취임 전 성공회 교회에서 취임미사를 드린다. 다만, 영국과 달리

인터넷에 '문재인 상남자'라고 검색해보면 문재인 후보가 참여 정부의 비서실장 시절 국정 조사에서 당시 새누리당 의원들과 설전을 벌이는 동영상을 발견할 수 있다. 여기서 문재인 비서실장은 한마디도 지지 않고 맞서다가 말을 끊는 새누리당 의원을 향해 '에이~씨'라고 짜증을 낸다. 문재인을 향한 사람만 좋다는 세간의 우려 섞인 비판을 불식시키기 위해 지지자가 올린 것으로 보인다.피난민을 부모로 둔 실향민 가정, 장학금 때문에 (당시 기준으로) 비명문 대학을 택했던 명문 고교생, 학생운동, 강제징집, 특전사에서