아직도 진행형이긴 하지만, 조국 법무부 장관은 위장 전입이나 병역비리 내지 학력 위조 등의 식상한 단골 메뉴를 선보이던 기존의 다른 장관 후보들과 비교해 보자면 특별히 문제 삼을 것도 없어 보입니다. 하지만 언론은 ‘아니면 말고’ 식의, 상식을 뛰어 넘는 여론몰이용 기사를 쏟아 내었습니다. 그에 따른 국민들의 반응 역시 그 어느 때보다 더 극심한 혼란을 보이고 있습니다.한 달 어간에 걸친 야당의 공세와 언론의 무분별하고 무책임한 부채질은 장관 임명이 끝나고 난 현재도 그 불씨가 가시지 않고 있습니다. 어찌 보면 우리 사회가 아직은

[뉴스M=신기성 기자] 내년 5월에 열리는 연합감리교회(UMC) ‘2020 총회’에서 다룰 결의안 제출이 지난 18일로 마감되었다. 성 소수자 및 성 정체성에 대한 교단의 입장을 결정하기 위한 몇 가지 새로운 플랜들이 상정된 것으로 전해지고 있다.연합감리교회는 지난 2월 세인트루이스에서 개최한 특별총회에서 ‘전통적 플랜’을 채택했다. 이 플랜에는 동성애자의 결혼과 안수를 금지할 뿐만 아니라 동성간 결혼한 커플도 처벌한다는 내용이 포함되었다.투표에 참가한 전체 대의원의 53.28%(438표)의 찬성으로 가결되었다. 반대는 46.72%

바울은 직가(지명이름)에서 예수를 만나 회심하고 대략 13년이 지난 후 바나바에 의해 안디옥교회에 오게 된다. 바울의 선교여행은 여기서 시작된다.바울은 이미 사회적으로 성공한 사람이었다. 그는 스데반을 돌로 쳐 죽일 때 증인의 역할을 했고, 모든 그리스도인들을 색출해 잡을 권리를 부여받을 정도로 유대교 안에서 이미 인정을 받은 사람이었다. 어려서부터 학문에 힘써 가말리엘의 문하에서 배웠을 정도로 이미 유대 사회에서는 오늘날의 박사에 해당하는 스펙을 갖추었다. 그러나 그런 그가 다시 그리스도의 사람으로 일하게 되기까지 13년이라는 긴

[뉴스M=마이클 오 기자] “노숙인 선교요? 그냥 친구 만나는 거예요.” 노숙인 선교에 대한 우문(愚問)을 간단명료하게 정리해 준 현답(賢答)이다.[뉴스M] 은 얼마 전에 캘리포니아 랭캐스터 지역에서 노숙인의 자립을 위해 커피 사업을 준비하고 있는 [스트릿 컴퍼니 Street Company]와 노숙인 신문 [홈레스 인사이더 Homeless Insider]에 관한 소식을 전하였다. 모두 노숙인이 주도적으로 진행하는 프로젝트다. 하지만 이들이 처음부터 자기 삶과 일에 주인이 되어 스스로 일어선 것은 아니다. 뒤에는 이들이 다시 일어설

여러분 안녕하세요? 실리콘밸리 iChurch 의 오픈 마인드입니다. 오늘 여러분과 함께 생각해볼 내용은 '과연 교회란 무엇일까?’ 입니다. 고국의 교회에서 들려오는 교계 소식들, 세습, 비자금, 차명계좌, 이단 시비 등등… 이민교회 또한 늘 그렇듯 다툼과 분열 소식이 들려옵니다. 언론매체를 통해 세간에 소개되는 교회들의 경우 워낙 부정적인 예가 많은 것이 안타까운데요. 그런만큼 한 번쯤 짚고 넘어가야 할 것인 거 같아 함께 나누려 합니다. 도대체 탈도 많고 말도 많은 교회, 주변 친지나 친구 중 누구나 한 명쯤은 다닌다는 교회, 과

[뉴스 M = 강태우 기자] 서울 최고 기온이 34.6도까지 치솟았던 지난 8월 9일, 서울대 공과대학 제2공학관 휴게실에서 청소노동자 A(67) 씨가 휴식 중 숨졌다. 경찰은 죽음의 원인을 ‘병사’라고 했지만, 그가 마지막 머물렀던 일터 휴게실의 모습은 사망의 원인을 ‘지병에 따른 병사’로 얼른 받아들이기 어려울 정도로 열악했다. 에어컨도, 창문도 없는 1.06평의 휴게실이었다.서울대 학생 모임 '비정규직 없는 서울대 만들기 공동행동'은 지난 8월 14일 성명을 통해 "학교는 비인간적인 업무 환경에 고인을 방치한 책임을 인정하고

[뉴스M=마이클 오 기자] “제가 아는 거의 모든 한인 교회 분쟁은, 건물이나 자산을 가지고 있으면 언제나 법정까지 가서 결론을 지었지요. 그 과정에서 수많은 청년은 실망과 환멸감으로 교회를 등지고, 다시 돌아오기 힘들어하는 것 같습니다.”‘갈등 중재 워크숍’을 준비하고 있는 ‘아시안 화해 평화 사역’(ReconciliAsian) 허현 목사의 말이다. 미주 한인 교회에서 갈등은 일상적이지만 고통스러운 문제다. 대부분 순조로운 해결이나 화해보다는 파국으로 치닫고, 분열과 상처를 남긴다. 결국 끊임없는 수평 이동과 교회 이탈로 이어져

[뉴스M=신기성 기자] 캘리포니아 주 리버사이드에 위치한 대형교회 하비스트 크리스찬 펠로우십의 제리드 윌슨(Jarrid Wilson) 목사는 그동안 정신건강에 관한 강의와 저술 활동을 활발하게 해왔다. 그런 그가 9월 10일, 자살로 생을 마감했다. 나이 서른 살이었다.사람들의 정신건강 증진을 위해 헌신했던 목회자지난여름 윌슨 목사는 “생애 전반에 걸쳐 심한 우울증을 겪어 왔으며 자살에 대해서 여러 차례 생각했다”고 고백한 적이 있다. 한번은 이렇게도 썼다. “나는 우울증과 싸우고 있는 신앙인입니다. 나는 우울증을 갖고 있고, 그

서울대생 74%가 조국의 법무부 장관 임명에 반대한다는 기사를 보았다.이 기사를 어떻게 이해해야 할까.대부분의 사람들은 똘똘한 학생들이 반대하는 것에는 분명한 이유가 있을 거라는 생각을 한다. 조국을 지지하던 사람들 중 많은 사람들 역시 정말로 조국이 문제가 있는 사람이라는 쪽으로 무의식의 추가 기운다. 여전히 망설이긴 하지만 겉으로 드러내놓고 조국을 지지하지 않게 된다. 내 추측이다. 그러나 맞을 것이다.그러나 나는 서울대생의 반대를 전혀 다른 측면에서 바라본다. 서울대생의 84%가 십 분위로 나눈 사회계층 가운데 첫 번째 1,2

[뉴스M=신기성 기자] 성공회 뉴욕한인교회 피정 인도 차 뉴욕을 방문한 김홍일 신부를 만났다. 김홍일 신부는 스물여섯 살이었던 1986년에 상계동 ‘나눔의 집’을 통한 빈민 선교를 시작해서, 청소년을 위한 공부방과 탁아소를 운영했고 가난한 이웃을 위한 자활지원센터와 고용지원센터 등을 설립했다. 현재 한국샬렘영성훈련원의 프로그램 디렉터를 맡고 있고 피정과 저술 활동을 통해 관상적 영성 운동을 이끌고 있다.신부님을 잘 모르는 미주 한인 동포들을 위해서 신부님이 그동안 해오신 활동을 간략하게 소개해주시겠습니까?저는 나눔의 집을 시작해서

지난 한달 동안 열 받은 사람들 가운데는 한가한 소리 한다고 욕을 할 사람도 있겠지만 나에게는 조국에서 일어난 조국 사태의 전개과정이 매우 흥미로웠다.왜냐하면 한국 현대사에서 이제까지 있어왔던 것과는 전혀 다른 양상을 보여주었기 때문이다. 보통 계급갈등이나 상대적 박탈감 등은 가지지 못한 쪽에서 들고 나오는 편인데 이번에는 가진 자 편에서 “이래도 억울하지 않니?” “가만히 있으면 되겠어?” 하면서 적극적으로 선동하는 현상이 나타났기 때문이다. 단군 이래 기득권을 가진 계층이 갖지 못한 이들에 대하여 이다지도 신경을 써 준 역사는

[뉴스 M=강태우 기자] 장영희 교수는 [살아온 기적 살아갈 기적]이란 책에서 “내가 살아보니 내가 주는 친절과 사랑은 밑지는 적이 없다. 내가 남의 말만 듣고 월급 모아 주식이나 부동산에 투자한 것은 몽땅 다 망했지만, 무심히 또는 의도적으로 한 작은 선행은 절대로 없어지지 않고 누군가의 마음에 고마움으로 남게 된다. 남의 마음속에 좋은 기억으로 남는 것만큼 보장된 투자는 없다”고 했다. 삭막한 도시에서 분주한 걸음을 멈추고 조용히 다가와 가만히 베푼 어느 행인의 작은 친절과 사랑을 마음 깊이 고마움으로 새겨 힘을 얻는 사람들이

청어람ARMC 이사회는 9일 인터넷 홈페이지 게시판을 통해 양희송 대표의 면직, 이사직 해촉을 알려왔다. 이사회는 “사건 당사자들과의 기본적인 소통과 확인을 거쳐 (양희송 대표가) 청어람ARMC 구성원으로서, 그리스도인으로서 품위를 유지하지 못했다고 판단하고 (대표 면직과 이사직 해촉을) 본인에게 통보했다”양희송 본인도 같은 날 사과문을 통해 “저는 수년간 아내 모르게 다른 여성과 관계를 맺어 왔다. 제 불륜은 온 가족에게 너무나 큰 고통을 주었고, 저에게 기대와 신뢰를 보여 주신 분들에게도 매우 큰 충격과 실망을 끼치게 됐다”고

입체파를 아시나요?끌로드 모네(Claude Monet, 1840-1926)와 폴 세잔 (Paul Cezanne, 1839-1906), 현대 미술의 출발인 이들의 작품세계는 늘 하나의 사물로부터 다양한 색감과 시선을 만들고자 했습니다. 예를 들어 모네가 그린 “루앙 대성당”은 아침 점심 저녁, 하루 세 번, 시간의 흐름에 따른 색감의 변화를 화폭에 담았고요. 세잔의 경우 모자이크 방식을 통해 정물화를 다양한 단편 조각들의 조합으로 그려냅니다. 그리고 이 두 사람의 입체적 그림 그리기의 갈망은 다음의 한 사람에게서 완성되는데요. 우리에

[뉴스M=마이클 오 기자] 베니 힌 목사가 돌연 번영 복음을 비판하며, 더는 여기에 기대지 않겠다고 선언했다. 번영 복음의 기수로서 지난 40여 년간 거둔 목회적 성공과 막대한 부의 근간이었던 신학에 등을 돌린 것이다. 교계는 다소 놀랍다는 반응과 함께 의심스러운 시선으로 상황을 관망하고 있다.번영 복음으로 번영한 부흥사베니 힌은 신유 사역과 번영 복음을 절묘하게 조화시켜 큰 성공을 거둔 미국의 대표적인 부흥사다. 세계 각지에서 진행되는 신유 집회는 한때 730만 명을 동원한 기록을 세우기도 했다. TV 프로그램 “This is Y

20년 전, 유학 및 미국 생활 중 다녔던 교회(백인이 다수였던 40명 정도의 조그만 장로교회)에서 어느 날 아침 예배 중에 담임목사님이 스캇이라고 하는 남성을 앞으로 불러세웠다. 그리고 그와 관련되어 교회가 함께 알아야 할 일이 있다고 말을 꺼냈다. 스캇은 당시 30대 후반의 백인 남성이었고, 아프리카에서 미국으로 와서 정착한 한 여성과 결혼한 지 얼마 안 된 상태였다.목사님은 이런 이야기를 꺼냈다. 스캇이 결혼 전에 만났던 한 여성이 있었고, 그와 헤어진 후에 현재 자매와 결혼했는데, 얼마 전 과거의 여성이 아이 한 명을 데리고

[뉴스 M=강태우 기자] 김동일 목사(생명찬교회)는 지난 8월 14일 ‘636회 사랑의교회 주일 마당 기도회’에서 마태복음 6장 5-8절을 본문으로 ‘골방 기도와 중언부언(重言復言) 기도’라는 제목으로 설교했다. 한국교회에서 성도들에게 잘못된 기도를 설명하기 위해 자주 인용하는 본문이다. 대체로 “기도는 골방에 들어가 문을 닫고 조용히 하라. 기도할 때 중언부언하지 말라”고 해석한다. 그런데 김 목사는 “이러한 해석과 적용은 잘못되었다”라고 지적하며 설교를 시작했다.“5절 또 너희는 기도할 때에 외식하는 자와 같이 하지 말라 그들은

[뉴스M=마이클 오 기자] “누군가를 도우려고 할 때 수혜자가 아닌 공급자 입장에 서 있는 것은 아닌지 조심스러울 때가 있다. 도움을 주는 선의에 취해 상대방의 필요와 상황을 무시하지 않는지 말이다. 나의 선의가 상대방에게 폭력이 되지 않도록 주의를 기울이는 것은 매우 중요한 덕목이라고 생각한다.”[더브릿지 The Bridge International] 황진솔 대표가 탈북자 창업 지원 사업을 할 때 항상 마음속에 품고 있는 생각이라고 한다. [더브릿지]는 한국에 베이스를 두고 국제적으로 활동하고 있는 비영리 단체다. 해외 개발도상국

[뉴스 M=강태우 기자] 지난 8월 22일자 [뉴스M]은 ‘노숙자가 신문사 기자’라는 기사를 실었다. 한인 1.5세 청년 이용석 씨와 이원섭 씨가 미국 캘리포니아 랭케스터 지역에서 노숙인 곁을 묵묵히 지키며 그들과 함께 [HOMELESS INSIDER]라는 노숙인 신문을 만들었다는 내용이었다. 노숙인이 신문의 판매와 유통에 관한 단순한 일을 하는 것이 아니라 기획, 취재, 기사 작성, 인쇄, 배포까지 모두 주도적으로 진행한다. 청년들은 이들 뒤에서 응원하고 필요한 것들만 제공할 뿐, 신문의 주인은 노숙인이다. 한국에도 노숙인 신문은

최근 일본 상품 불매운동과 일본 안가기 운동의 대일본 강경분위기 속에서 몇몇 교수들의 친일발언이 심심찮게 보도되고 있다. 일본이 식민지 통치를 통해 한국인들을 유린한 모든 사실들은 결코 꾸며낸 이야기가 아니다. 얼마나 잔인했고 지독했는지 당사자가 아니더라도 치가 떨린다.그런데 어떻게 위안부가 끼가 있는 여자들이었다든지 돈을 벌기위해 자발적으로 징용에 지원했다든지 하는 말을 할 수 있는가. 어제도 티브이에 오키나와의 한국 군부들, 다시 말해 징용으로 끌려갔던 경상도 청년들, 아니 소년들 이야기가 현지인의 증언과 함께 방영되지 않았는가