[미주 뉴스앤조이=편집부] 미주 성산교회 담임목사이자 선교학자 출신인 방동섭 목사가 '신학과 선교학'을 통합한 책을 출간하여 선교학계에 큰 파장을 일으키고 있다. 방동섭 목사의 저서 (생명의 말씀사)는 '신학과 선교학의 통합'을 통한 새로운 선교 방향을 제시하고 있다는 평을 받고 있다. 방 목사는 이 책을 통해 '선교는 성서와 교회의 본질이자 생명'임을 강조했다. "오늘날 선교의 정체성을 상실한 교회로 하여금 새로운 선교 방향을 제시하고자 이 책을 저술하게 됐다.

[미주 뉴스앤조이=편집부] 전 멕시코 장로교신학대학교 교수이자 현 순천중앙교회 담임인 홍인식 목사의 새 책인 (신앙과 지성사)가 출간됐다.홍인식 목사는 장로회신학대학원에서 공부한 후 예장통합 목사로 서울 영락교회의 후원을 받아 파라과이와 아르헨티나의 선교사로 파송됐다. 아르헨티나 연합신학대학원(ISEDET)에서 만난 해방신학자 호세 미게스 보니노 박사의 지도로 ‘해방신학'을 전공으로 박사학위를 받았다.홍 목사는 이번 신간 책먹리를 통해 “해방신학은 늘 성공지향적인 ‘고지론'에

미국의 저명한 대통령 전기 작가 쟌 에드워드 스미스(Jean Edward Smith)는 최근 발행한 부시 전 대통령 전기 (Bush)에서 부시는 성경의 종말론적인 견해를 가진 종교적 광신자였다고 주장했다.특히 그는 부시 전 대통령이 하나님의 계획을 성취하기위해 이라크 침공을 원했던 성경의 종말론적 견해를 가진 전쟁광이었다고 썼다. 작가는 또 부시가 이라크의 대량 학살무기에 대한 유엔 결의안을 확보하는데 실패한 이후 이라크 침공을 위해 프랑스의 지원을 요청했다고 기술했다. 작가 스미스는 부시가 프랑스

인생은 의외로 아름답다, 하우어워스식으로1)영문학자이자 작가인 C. S. 루이스의 삶을 다룬 (Shadowlands, 1993)라는 영화가 있다. 영화에 등장하는 피터라는 학생은 수업 시간에는 졸지만, 밤을 새워 가며 훔친 책을 읽는 특이한 인물이다. 피터의 이중생활을 눈치챈 루이스는 그의 기숙사 방을 찾아가 이야기를 나눈다. 피터의 아버지가 교사라는 사실을 알게 되자, 루이스는 그에게 평소에 아버지께서 하시던 말씀이 있냐고 물어본다. 피터는 아버지의 '명언'을 다음과 같이 전한다."우리는 혼자가 아니라

텍사스크리스천대학교 교수이자 본지를 통해 다수의 칼럼을 소개해 온 강남순 교수가 신간 < 정의를 위하여: 비판적 저항으로서의 인문학적 성찰>(동녘)을 출간했다.지난 12일 출간된 강남순 교수의 신간 는 지난 몇년간 언론 매체를 통해 소개됐던 강 교수의 글들 44편을 수정, 보완하여 출간한 것이다.강 교수는 신간에 대해 “이 책의 글들은 각기 다른 정황 속에서 쓰여졌지만, 우리가 살아가는 사회에 대한 ‘비판적 성찰’이라는 공통된 흐름을 갖고 있다. 사회 구성원들이 각자 몸담은 정황 속에서 스스로 비판적 성찰을 하기 시

새로운 한 해가 시작하면 많은 이들이 성경 통독을 결심한다. 그러나 성경을 펼치기 전에 좋은 참고 서적을 찾아다닌다. 이애실 사모, 문봉주 목사, 조병호 박사, 노우호 목사 등등. 나름 난다 긴다 하는 사람들의 서적들이 많이 팔린다며 서점 주인이 권해 준다.그런 성경 참고 서적의 홍수에 난감해하는 사람들이 곧잘 물어 온다."형(혹은 전도사님), 성경을 통독해 보려는데 좋은 참고서 없어요?"차라리 성경을 함께 읽고 공부하자면 뭐라도 할 말이 있고, 공부해서 가르쳐 줘야겠다는 굳은 심지가 생기기도 한다. 하지만 이렇게 다짜고짜 책

메노나이트 연합성서대학원의 신약학교수인 월라드 스와틀리의 (Send Forth Your Light, 대장간 2015)는 전쟁과 권력에 대한 신학적 분석을 통해 ‘평화 실천'에 대한 필자의 견해를 서술하고있다. 스와틀리 교수는 구약과 신학을 통해 논쟁이 되고 있는 두가지 중요한 주제를 다루고 있다. 그는 “평화의 메시아의 메시지에 충실하면서, 전쟁에 사용되는 비용을 지원하는 것이 가능한가?”라는 질문을 던지며, “기독교 신앙인들은 이스라엘을 어떤 관점에서 봐야하는가?”를 동시에

이 글을 읽는 당신에게 묻자. 우리사회가 지금도 앞으로도 희망이 있다고 보는가. 당신은 “예”라고 하거나 “아니오”라고 할 수 있다. 나는 그 대답 대신 ‘3포 세대(연애, 결혼, 출산을 포기하는 세대)와 헬 조선(지옥 같은 조선)’에 주목하고자 한다. 이 두 단어의 출처는 바로 이 시대의 청춘들이다. 지금도 앞으로도 우리사회를 이끌어갈 그들 중 상당수가 이미 ‘포기’와 직면하고 있다. 어떻게 우리사회가 이 지경까지 왔을까.“한국이 재건되려면 향후 100년은 걸려야 할 것” 이 말은 6.25 한국전쟁 직후

교회 오빠'가 대세지만, 교회에는 오빠보다 언니가 많다. 교회에서 여성이 차지하는 비율이 압도적으로 높다. 상황이 이렇다 보니 속 깊이 있는 힘든 이야기는 오빠가 아닌 '교회 언니'와 더 많이 나눈다.경험상 그런 교회 언니들은 정답같은 말만 들려준다.(누나에게 들어도 다르지 않다.) 내 이야기에 공감해 주는 듯 말해도 말씀을 보라거나, 더 기도해 보라는 수준을 넘지 않는다. 아쉽게도 이런 대답은 언제나 조금 부족하게 느껴진다. 가끔은 박제 당하듯 신앙 이론 속에 내 삶이 구겨 넣어지는 느낌마저 든다. 다른 언니

미국 대선 후보를 뽑는 두 거대 정당의 경선이 끝나간다. 힐러리 클린턴과 도널드 크루즈가 민주당과 공화당 후보로 나설 것으로 보인다. 만약 두 후보가 대선을 치른다면 역사상 가장 지저분한 선거로 남지 않을까 우려가 높다. 각종 스캔들과 막말로 벌써부터 구설에 올랐던 두 후보 이력을 보면 불 보듯 한 대선 홍보전이 예상되는 탓이다.이러한 구도 속에서 기독교인들의 표심이 어디로 향할지 궁금해 하는 이가 많다. 복음주의자로 불리며, 대선에서 특정 후보를 지지했던 이들이 과연 누구를 지지할지 아직 드러나지 않았다. 이전 대선과는 상당히 다

LA 한길교회 노진준 목사의 두 번째 신간 (지혜의 샘)가 출간됐다.모두 23편의 강해 설교를 모아 엮은 는 과 의 엔딩을 비교하면서 하나님께서 그리스도인에게 명하신 종말론적 사명은 바로 ‘살아 냄’이라고 밝히고 있다.노 목사는 이 책을 통해 “하나님 나라에 관한 이야기, 이 하나님의 나라를 실현하실 메시아 곧 예수 그리스도에 관한 이야기”라며 “를 통해 하나님께서 그의 백성에게 주시는 약속 ‘임마누엘’에 집중하여 ‘임마누엘’이야말로 우리를 살게 하는 깨달음이자 가장 확실한 기

팔레스틴 어딘가에서 있었던 일백부장의 연인이 극심한 병에 걸려 생명이 위독했다. 백부장은 사랑하는 연인을 구하기 위해서라면 뭐든 할수 있었다. 한 친구로 부터 예수가 사람을 고치는 능력이 있다는 소문을 들었다. 소문에 의하면, 예수는 특이한 사람이었다. 이방인들 에게도 열린 마음을 가지고 있었고, 원수, 심지어 로마의 군인들 마저 사랑하라고 가르쳤다. 백부장은 기회를 만들어 보기로 결심했다. 예수는 그에게 유일한 희망이었다.예수와의 만남이 걱정된 것도 사실이다. 대개 유대 랍비들은 동성 연인들에 대해 부정적인 입장이었기 때문이다.

공동번역 누가복음 12:53의 “아버지가 아들을 반대하고 아들이 아버지를 반대할 것이며 어머니가 딸을 반대하고 딸이 어머니를 반대할 것이며 시어머니가 며느리를 반대하고 며느리가 시어머니를 반대하여 갈라질 것이다"라는 말씀에 나오는 ‘반대’는 개역에서는 ‘분쟁’으로, 새번역에서는 ‘맞서는’ 으로 번역되어 있다. 순종을 미덕으로 삼아야 할 신앙인들에게 반대는 불경스러운 죄이다. 신앙과 상관없이 나이가 어린 사람들, 지위가 낮은 사람들에게도 반대는 불리한 덕목이다. 아이들은 어른의 말을 들어야 하고, 직장내 을(부목사로 대치해도 좋다)

계몽주의 시대의 종교학은 고등 종교 원시 종교라는 식으로 종교의 등급을 나누었다. 아무리 이성이 지배하는 시대가 되었어도 기독교 세계관에 익숙한 이들에게 기독교는 고등종교였고 그밖에 고등종교라고 불리는 것들은 대부분 제도적으로나 교리적으로나 정비가 잘 된 종교들이었다. 그러나 지금 종교학에서는 이러한 구분을 사용하지 않는다. 교리적으로 정비가 되어 있지 않아도 어떤 이들의 믿음에 대하여 함부로 ‘원시적’이라고 부를 수 없는 까닭이다. 사실 주관이 아니라 객관적 상식에 비추어 보아도 원시적이고 저급해 보이는 것들이 기독교 내에 넘쳐나

노래 하나도 두려워 하는 사람들 1967년 한국 찬송가 위원회가 발간한 (개편)찬송가는 기장, 예장 통합, 감리교에서 주로 사용했는데 개편 찬송가의 546장은 ‘주의 가정’이었다.“미더워라 주의 가정, 반석 위에 섰으니, 비바람이 불어쳐도 흔들리지 않으리. 하나님을 믿는 마음, 서로 서로 믿는 맘, 얼기 설기 하나되어 믿으면서 살리라” (1절) 당시만 해도 드문 한국 작곡가(곽상수)의 곡으로 아름다운 노랫말과 함께 애창되던 찬송가였다.1984년 한국 찬송가 공회는 통일찬송가를 간행하는데 여기서

한국은 8일이 어버이 날이고 미국은 11일이 어머니날이다. 세월호 사건으로 슬픔을 당한 가정은 눈물로, 남은자들은 행복하기도 미안한 마음으로 슬픈 어버이날을 보냈다. 전쟁같은 일터지만 가족을 위해 견뎌냈던 아빠들의 희생도, 더러는 운좋게 직장을 잡았더라도 여성이기에 차별을 당한 엄마들이 가사노동이라는 이중의 고통을 참아냈던 것도 자식을 위해서였다. 아이들의 학원비 때문에 절약이 몸에 배었고, 아이들에게 많은 것은 못해 주어도 남들처럼 대학이라도 보내야 뒤처지지 않을 것 같은데 이것 마저도 너무 버거워 한숨 쉬던 엄마들이었다. 엄마들

세월호 침몰 현장에서 알파 잠수 이종인 대표의 다이빙 벨을 이용한 구조 제안이 거부되었지만 당국이 다른 곳으로부터 다이빙 벨을 몰래 빌리려 했다는 사실이 알려지면서 구조 당국은 또 한번 비난을 받아야 했다. 구조를 책임진 쪽에서는 일사불란한(구조 과정 내내 그런 장면을 한 번도 보여주지 못했지만) 구조 지휘 계통도 생각해야 하고, 민간인 투입시 발생할 사고에 대한 책임 소재도 신경이 쓰였을 것이다. 게다가 이종인 대표는 천안함 폭침설이 아닌 좌초설을 주장해온 사람으로 만약 그의 구조 작업이 성공한다면 천안함에 대한 그의 의견도 신뢰

길벗(gilbert@www.newsnjoy.us) 의 은 기독교인에게는 잘 알려져 있지 않은 책들을 소개하는 코너입니다. 제목이나 내용이 기독교인들 공동체내에서는 선뜻 꺼내 읽기 어려운 책들이어서 코너 이름을 이렇게 지어 보았습니다. 독자들의 많은 격려를 바랍니다. – 편집부 - 광신지하철 역에서 예수 천당 불신지옥을 외치는 것과 같은 행위, 신앙의 이름으로 모든 것을 재단해 버려서 말이 통하지 않는 사람들의 믿음을 지칭할 때 광신이라는 말을 쓴다. 무조건 믿는 것이

노래 하나도 두려워 하는 사람들 1967년 한국 찬송가 위원회가 발간한 (개편)찬송가는 기장, 예장 통합, 감리교에서 주로 사용했는데 개편 찬송가의 546장은 ‘주의 가정’이었다.“미더워라 주의 가정, 반석 위에 섰으니, 비바람이 불어쳐도 흔들리지 않으리. 하나님을 믿는 마음, 서로 서로 믿는 맘, 얼기 설기 하나되어 믿으면서 살리라” (1절) 당시만 해도 드문 한국 작곡가(곽상수)의 곡으로 아름다운 노랫말과 함께 애창되던 찬송가였다.1984년 한국 찬송가 공회는 통일찬송가를 간행하는데 여기서 546장은 빠진다. 교단구별없이 사용하

한국은 8일이 어버이 날이고 미국은 11일이 어머니날이다. 세월호 사건으로 슬픔을 당한 가정은 눈물로, 남은자들은 행복하기도 미안한 마음으로 슬픈 어버이날을 보냈다. 전쟁같은 일터지만 가족을 위해 견뎌냈던 아빠들의 희생도, 더러는 운좋게 직장을 잡았더라도 여성이기에 차별을 당한 엄마들이 가사노동이라는 이중의 고통을 참아냈던 것도 자식을 위해서였다. 아이들의 학원비 때문에 절약이 몸에 배었고, 아이들에게 많은 것은 못해 주어도 남들처럼 대학이라도 보내야 뒤처지지 않을 것 같은데 이것 마저도 너무 버거워 한숨 쉬던 엄마들이었다. 엄마들