선한청지기교회는 당회가 폐쇄된 '밀실 정치의 장'이 되지 않도록 당회에 교인들이 참석할 수 있는 통로도 마련했다. 사역원 모임에서 안건을 낸 사람은 당회에 출석을 요청할 수 있고, 안수집사든 서리집사든 가리지 않고 당회에 참석해 안건에 대해 직접 설명할 수 있도록 했다. 그렇게 당회에 올라온 안건이 당회를 통해 결정되면, 어떻게 처리됐는지 빠짐없이 기록해서 일주일 안에 안수집사와 각 팀장들에게 메일을 보낸다. 당회록을 보낼 때 다음과 같은 문구도 첨부한다.

"당회의 결과에 이의를 제기하고 싶거나 재 토의를 요청하고 싶은 경우 담당 사역원 장로를 통해 임시당회를 요청할 수 있으며 본인이 원할 시 해당 안건에 대해 출석해서 프레젠테이션 할 수 있습니다."

최종 결정은 당회가 내리지만 누구든 당회에 참석해 발언할 수 있고, 당회는 이를 경청하도록 한 것이다.

사역원 제도를 시행, 그 이후…

사역원 제도가 실시된 이후 선한청지기교회 제직회 때 발언하는 사람들이 급격히 줄어들기 시작했다. 목회자나 당회원과 교인들을 의식해 불만이 있어도 입을 다물고 있는 것이 아니라, 소그룹 단위로 운영되는 사역원 모임에서 이미 눈치 보지 않고 자유롭게 발언했기 때문이다. 그리고 그 결과를 일주일 내에 메일로 받아볼 수 있으니 굳이 제직회에서 결과나 진행 상황을 물어볼 필요가 없는 것이다.

하향식(Top down) 지시가 아니라 상향식(Bottom up) 협의 구조로 일이 진행되니 교인들이나 제직들의 필요와 무관한 탁상 행정이 자리 잡을 여지가 줄었다. 장로와 안수집사가 상하관계가 아닌 동역 관계로 변했다. 교육부의 한 안수집사는 "우리 교회에서 제직들이 지시 받아서 일하는 건 없다"고 말했다.

담임목사도 교인들의 청탁 아닌 청탁을 거절해야 하는 수고도 덜 수 있다. 교인이 담임목사를 개인적으로 찾아와 '목사님, 이거 합시다"고 부탁을 하면, 목사 입장에서 입장을 분명히 밝히기가 곤란할 때가 있다. 하지만 사역원 모임에서 안건으로 올리면 당회에서 논의해보겠다는 절차를 알려주면 서로 부담을 느낄 이유가 없다. 사역원 제도가 직분에 대한 인식에도 변화를 가져올 수 있다. 집사라는 직분을 장로로 승진하기 위한 단계쯤으로 여기는 게 아니라 고유의 역할을 가진 직분으로 인식하게 되는 것이다.

그럼 목사의 권위는? "목사가 좀 더 고생하면 된다"

"'담임목사의 목회 방침이니 어떻게든 되게 하라'가 아니라, 여러분이 걸러 달라. 150%를 희망 사항을 적었다. 실현 불가능하게 계획했다. 여러분들이 마음껏 자르고 바꾸고 고쳐 달라."

기존 방식처럼 담임목사가 당회에 목회 비전을 제시하고 프로젝트를 추진하면, 장로들이 검토하면서 제동을 거는 식이 아니라, 담임목사가 제시한 밑그림을 놓고 각 사역원별 장로와 안수집사들이 검토해서 다시 올리는 방식이다. 이런 과정을 거치면서 어느새 담임목사의 계획이 아니라 '우리의 안건'으로 소화된다. 정책 회의를 거치는 동안 사역에 대해 충분히 공유가 되고, 그 과정에서 나와 너의 경계선이 흐려지는 것이다. 그래서 송 목사는 "사역원 제도가 목회자와 장로들의 권한을 축소하고 피곤하게 만드는 것 같지만 오히려 목회자와 장로가 사역을 더 안정적으로 할 수 있다"고 말했다.

'꿈꾸는 교회, 배려하는 성도'가 올해 선한청지기교회의 모토다. '사역'보다 '사람'이라고 말하는 송병주 목사는 "'일'을 잘하는 것이 목적이 아니라 그 '일'을 통해서 서로 사랑하고 배려하는 가운데 동역을 경험하는 것이 목적"이라고 말했다.

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