선거가 끝나고 뉴스를 보지 않는다. 내가 지지하는 후보가 당선되지 않았기 때문이 아니다. 우리가 함께 살고 있지만 우리가 아니기 때문이다. 특히 소위 말하는 강남 3구의 득표상황을 보니 소름이 끼친다. 무섭다.내가 무서운 이유는 오래 전 삼성을 내부 고발 했던 김용철 변호사 때보다 더 큰 맘몬의 아우라를 보았기 때문이다. 그때 그 사건을 영적 사건으로 보았던 정의구현 사제들은 김용철 변호사의 폭로가 유야무야 끝나고 말았을 때 어떤 느낌이었을까. 그분들도 분명 지금 내가 느끼는 무력감을 느꼈을 것이다. 그 이후의 그분들의 삶은 어떻게

내가 목회를 하며 실패한 것은 이루 열거할 수 없을 만큼 많고 다양하다. 오늘은 그 실패 가운데 두 가지를 생각해보려 한다.첫 번째 실패는 모든 그리스도인들이 주의 종이라는 사실이다.오늘날 그리스도인들은 목사를 주의 종이라고 한다. 그래서 자신들의 지도자인 목사를 주의 종이라고 부르는 것에 부담을 가지고 ‘주의 종님’이라고 호칭하기도 한다. 블랙코미디가 아닐 수 없다. 종이란 노예이다. 그런데 종에게 님자를 붙인다는 것이 가당한가. 그런 말이야말로 웃기는 말이 아닐 수 없다. 그러나 오늘날 대부분의 교인들은 주의 종님이라는 말을 아

"민간인 학살을 주도하는 건 33사단인데 이들은 기업도 운영한다. 한국기업도 이 잔인무도한 33사단과 합작관계에 있고, 그 중 하나가 포스코다."지난 3월 25일 오후 서울 용산구 한남동 주한미얀마대사관 앞에서 열린 '미얀마 민주주의와 인권회복을 위한 목요기도회'에서 나온 증언이다. 증언자는 ‘인권과평화를위한국제민주연대’ 나현필 사무국장. 나 사무국장은 "미국과 EU 기업들이 인권문제로 진출을 꺼렸지만 한국기업은 새로운 시장이라며 미얀마에 진출했다. 민주주의와 인권 문제를 외면하고 진출해 이득을 올렸다"고 날을 세웠다. 나 사무국장

“비겁하고 더럽다.”그동안 서울과 부산시장을 뽑는 선거운동을 보며 든 생각이다. 새삼 “까마귀 노는 곳에 백로야 가지마라”라는 시조의 한 구절이 실감나는 계절이다.물론 나는 이번 선거 말고도 꽤 많은 선거들을 보아왔다. 사회가 과거보다 자유로워진 것은 사실이다. 그러나 그 자유는 성숙한 사회로의 진일보라기보다는 노골적인 의사표현의 자유가 되었다. 의사표현이 자유로워진 만큼 우리 사회는 잔인해지고 지독해졌다. 그들이 하는 말을 들어보라. 그들의 표정을 살펴보라. 분노로 넘치지 않는가. 자신의 이익을 위해서는 무슨 일이든 무슨 말이든

최근 유명 스포츠 선수의 학폭 의혹으로 논란이 일고 있는 가운데 개신교계 대학교 운동부에서 선배가 후배를 폭행하는 사건이 발생했다. 진원지는 나사렛 성결교단이 운영하는 충남 천안 나사렛대학교(김경수 총장)다. 이 학교 태권도학과 2학년인 A 씨는 지난 24일 새벽 3시 경 1년 선배인 B 씨에게 무차별 폭행을 당했다. A 씨는 선배 B 씨의 폭행으로 머리, 목, 허리 등에 상처를 입고 병원에 입원했다. 이에 앞서 A 씨는 4학년 선배에게도 몽둥이로 맞았고, 이를 코치에게 알렸다. 이 과정에서 가해자 B 씨가 1학년 후배를 때린 사실

미얀마 상황이 악화일로로 치닫는 가운데 한국 정부와 지역 시민사회, 그리스도교(개신교) 교회가 한 목소리로 미얀마 군사정권의 민간인 학살 중단과 민주주의 회복을 촉구하고 나섰다. 현지시간 27일 미얀마 군부가 민간인 114명을 학살했다고 주요 외신이 알렸다. 이날은 미얀마 국군의 날이기도 하다. 이에 대해 한국정부는 28일 외교부 대변인 성명을 통해 "미얀마 국군의 날에 다수의 무고한 민간인이 미얀마 군경에 의해 희생된 데 대해 충격을 금할 수 없으며, 국제사회의 거듭된 요구에도 불구하고 야만적인 폭력이 계속되고 있음을 강력히 규탄

[뉴스M=양재영 기자] 원로목사의 미성년 성추행으로 한인교계에 적지않은 충격을 주었던 뉴욕목양장로교회 사태가 결국 수백만불의 소송전으로 비화되면서 우려를 낳고 있다. 목양장로교회는 지난 2월 27일자로 원로목사인 송병기 목사를 상대로 3백만불이 넘는 소송을 제기했다. 이번 소송은 지난해 12월 송 목사가 교회를 상대로 은퇴연금을 지급하라며 제기한 소송에 대한 맞대응인 것으로 밝혀졌다. 교회 측은 은퇴후 송 목사에게 지급된 모든 비용을 반환할 것과 송 목사의 미성년 성추행 의혹으로 인해 발생한 금전적 손실과 명예훼손에 대해 배상해야

며칠 전에 아는 분을 한 분 만났다. 이분은 독특한 분이다. 교회를 하신다. 그런데 목사가 아니다. 목사가 아닌 이분이 교회를 하게 되신 이유는 서울대 나온 목사 탓이다. 교회가 너무 교회답지 않게 일을 하니 그 안에서 견딜 수가 없었다. 삼 대째 교회를 다니고 있었지만 그것으로도 교회에 머물 이유가 되지 못했다. 결국 그렇게 나오게 된 몇 가정이 모여 함께 예배를 드리고 있다. 벌써 4년이 다 되어간다.다니던 교회에서는 그러다 말 것이라고 생각했다. 그러나 생각보다 그 교회는 견고했다. 그들은 차근차근 복음을 체득하기 시작했다.

"주여 미얀마 군부가 참회하게 하시고 하루 속히 제 자리로 돌아가게 하소서. 자국민을 향한 총구를 지금 당장 거두게 하소서. 주님, 우리의 기도를 들으시고 응답해 주옵소서."25일 오후 서울 용산구 한남동 주한미얀마대사관 앞에선 미얀마 군사정권의 자국민 학살 중단과 민주주의의 회복을 염원하는 그리스도인들의 기도 음성이 울려 퍼졌다. 이날 '미얀마 민주화를 위한 기독교행동'(아래 기독교행동)은 '미얀마 민주주의와 인권회복을 위한 목요기도회'를 열었다. 기도회 참가자들은 미얀마 민주시민을 위해 기도하는 한편, 1980년 5월 광주민주항

적은 월급을 받고 근근이 살아가는 전도사가 도저히 살 수가 없어 일을 시작했다. 그 모습을 보고 선배 목회자들이 핀잔을 주었다. 기도와 목양에 힘을 써야 한다는 것이다. 생활고를 이길 수가 없어 그는 전도사를 그만두고 돈을 벌게 되었다. 부침이 있었지만 나름 성공하여 지금은 잘 살게 되었다. 교회 관련 일을 하게 되는 경우도 있는데 그럴 때는 손해를 감수하고라도 최선을 다해 일을 해주는 사장님이 되었다. 그 퇴임 전도사는 세상과 성도를 이해하려면 목회자도 일을 해야(돈을 벌어야) 한다고 말하는 사람이 되었다.한 매체의 기사에서 본

어제도 친구를 만났다. 저녁을 함께 먹었다. 친구가 순복음교회 이야기를 했다. 순복음교회의 예배 영상에 순복음교회 예배에 늘 있는 환자들 치유의 시간이 있었다고 했다. 그런데 그 시간에 믿지도 않는 사람이 그 영상을 보고 자신의 환부에 손을 올려놓고 기도를 했는데 병이 나았다는 것이다. 친구는 조용기 목사가 없는데도 그런 치유의 은사가 나타났다는 것을 대단하게 생각했다.친구에게 나는 기적을 보고 믿는 신앙은 결코 참된 신앙이 될 수 없다는 사실을 설명해주었다. 오병이어의 기적 이후 예수님의 행적과 이후 다시 찾아와 예수님을 왕으로

예수 그리스도가 지금 이 세상에 온다면 세상은 그를 어떤 식으로 맞이할까? 비록 종교가 그리스도교가 아니거나, 다른 종교를 갖고 있는 이들에게도 참 흥미로운 질문일 것이다. 2020년 1월 스트리밍을 시작한 넷플릭스 10부작 (원제 : Messiah)는 이 같은 질문에 답을 주는 드라마다. 무엇보다 이 드라마는 종교와 정치를 아무 거리낌 없이 넘나든다. 무엇보다 그리스도교, 이슬람교, 그리고 이스라엘·팔레스타인 갈등 등 현 중동정세에 조금이라도 관심 있는 이들의 흥미를 자극하기에 충분하다. 오랜 내전으로 폐허가 된 시리아에

중학교 일학년 때 국어선생님이셨던 이완용 선생님께서 과장법을 가르쳐주실 때 사용했던 문장입니다. 그분은 이 말을 버릇처럼 하셨습니다. 저는 그 선생님이 좋았습니다. 그땐 그분의 이 말이 자신의 좌우명이라는 걸 몰랐습니다. 하지만 신앙인으로서 선생님은 자신의 말씀대로 살려고 노력하셨습니다.그분이 50년도 더 지난 지금 갑자기 생각난 것은 세월이 너무 빨리 지나가기 때문입니다. 작년 여름을 다행히도 무사히 넘겼는데 벌써 두려운 여름이 성큼 다가왔습니다. 어떻게 해야 하나 걱정이 앞섭니다. 에어컨 없이 지내는 여름이 두렵기 때문입니다.

나는 4년간 군대생활을 했다. 그래서 우리는 그 시기를 공군대학을 나왔다고 했다. 실제로 내겐 대학생활보다 더 많은 것을 배운 시기였다. 나는 그 시기에 사회라는 곳을 깊이 볼 수 있는 기회를 가질 수 있었다.처음 소위 때에는 출납공무원이라는 걸 했다. 당시는 봉급을 현금으로 나누어주던 시기였다. 봉급날이 되면 헌병 차의 칸보이를 받으며 은행으로 갔다. 총을 든 헌병들이 현금수송을 보호했다. 큰 자루에 든 현금을 병들이 날랐고, 나는 마지막으로 오천만 원 정도 신권이 든 007가방을 들고 은행을 나섰다. 부대에 오면 그 돈을 일일이

제주4.3 당시 사건 초기 진압 명령권자였던 조병옥 경무부장(1894~1960)의 동상이 상반기 중 철거될 전망이다. 충남 천안시 병천면 아우내독립만세 기념공원엔 병천 아우내 4.1만세운동을 기리는 '그날의 함성' 조형물이 안치돼 있다. 4.1만세운동이란 3.1운동 1개월 후인 1919년 4월 1일 병천시장에서 군중 3,000여 명이 독립만세를 외친 사건을 말한다. '그날의 함성' 조형물은 4.1만세 운동을 기리기 위해 2009년 설치됐다. 그런데 민족문제연구소 천안지회(최기섭 지회장)는 2019년부터 '그날의 함성' 조형물 속 턱

지난해 코로나19로 인해 온라인으로 진행된 부활절 연합예배가 올해는 열릴 전망이다. 단, 보수와 진보는 다소 거리를 두는 모습이 역력하다. 진보 성향의 한국기독교교회협의회(NCCK)는 17일 오후 서울 종로구 연지동 한국기독교회관 2층 조에홀에서 기자 간담회를 갖고 다음 달 4일 부활절 새벽예배를 드린다고 발표했다. 이번 간담회엔 이홍정 총무, 육순종 교회일치위원회 위원장, 김경년 교회일치위원회 부위원장이 참석했다.지난해 NCCK는 "확산일로에 있는 코로나 바이러스의 진정을 위해 노력하고 있는 방역당국, 그리고 국민들과 동참하는 의

LH 직원들의 땅 투기가 화제가 되고 있다. 국민들과 특히 농민들은 여기에 분노하고 있다. 정부는 이 사건이 서울과 부산의 보궐선거에 악영향을 미칠까 전전긍긍하고 있다.똑같은 사건을 놓고 보는 시각이 제각각일 수밖에 없는 것이 세상이다. 그래서 사람은 모름지기 생각을 해야 한다. 물론 사람들은 자신이 생각을 하고 판단을 하고 그것이 바르다고 여기기 마련이다. 그러나 내가 말하는 생각은 한 걸음 물러나 바라보라는 말이다. 먼저 LH 직원의 입장에서 생각을 해보자. 자신이 LH 직원이 되었다고 상상을 해보시라. 자신의 일을 하다가 얻게

사랑의교회의 '온전함을 사모하는 성도의 영적 점검표'라는 것을 보았습니다. 그것은 예배, 공동체, 경건, 섬김, 삶의 현장, 일상생활의 여섯 개의 주제에 각각 5개의 질문이 있고 각각의 질문에 5점의 점수를 매기도록 되어 있습니다. 그렇게 각각의 주제의 점수들이 만점에 이르면 정육각형이 완성되게 되어 있습니다. 정육각형이 완성되면 온전함이 완성된다는 것입니다.옥한흠 목사님이 광인론으로 제자훈련에 몰입하게 만든 것을 이제 온전함으로 완성하겠다는 것입니다. 제가 글을 이어가기 전에 여러분의 생각을 한 번 먼저 점검해보시기를 바랍니다.

사랑제일교회 담임목사인 전광훈 목사 주위엔 법조인들이 즐비하다. 현재 강연재 변호사가 변호인단으로 활동 중이며 2명의 변호사도 참여하고 있다. 국회의원을 지냈고 14대 대통령 선거 후보로 나선 적이 있는 박찬종 변호사도 최근 모습을 드러냈다. 반정부 투쟁에 나서기 전에도 전 목사는 법조인들을 앞세워 고소·고발을 벌였다. 가장 대표적인 사례가 자신을 '빤X 목사'라고 비판한 네티즌을 무더기 고소한 일이다. 기자 역시 전 목사에게 고소를 당해 벌금 200만원 약식 기소 처분을 받았다. 그러나 기자는 정식 재판을 청구했고, 1·2심 모두

미얀마 군부 쿠데타 항의시위가 격화되는 가운데 한국에 있는 미얀마인이 대전역에 모여 쿠데타에 반대 목소리를 냈다. 한국 개신교계와 시민사회의 연대 움직임도 속도가 붙는 양상이다. 재한미얀마청년연대(아래 미얀마청년연대)는 7일 오후 대전역 광장에서 '미얀마 민주화를 위한 집회'를 열었다. 미얀마청년연대는 코로나19 방역 지침에 따라 서울에서 집회가 여의치 않아 대전에서 집회를 주최했다고 밝혔다. 이날 집회엔 충청지역을 비롯해 전국에 거주하는 재한 미얀마인 약 80여 명이 참여했다. 이들은 미얀마 군부의 탄압으로 희생된 희생자들을 기리