하용조 목사와 온누리교회의 신사도운동

한국교회성도 2012-03-26 11:58:41

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하용조 목사님의 설교 말씀 가운데 한번도 신사도운동과 관련된 교리와 관련된 말씀을 들어본적이 없습니다. 있다면 언제 어디서 신사도운동의 교리를 가르쳤는지 알려주십시요.

교단지침 2012-03-25 20:04:49

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신사도 아이합 24시간기도 에스더운동 등등 좋아하면?
예성측 "변승우 씨 신사도운동 이단성 농후"
'변 목사 집회 참석 및 교류 금지' 실행위 통해 결정

교단 이대위 지침서 2012-03-25 19:55:07

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요즘, 성도들의 입에 오르내리는 용어중 하나가 ‘신사도운동’이다. “어떤 교회는 신사도운동 계열이다, 아니다”또는 “000목사님은 신사도운동 소속이다, 아니다”는 등이다. 신사도운동은 참된 것이라고 여기는 이들이 있는가 하면, 비성경적이라고 주장하는 이들도 있다.

신사도운동에 대해서 이미 한국교회 공교단에서 규정을 내린 바 있다. 예장 고신(2007/57/지극히 불건전한 사상, 관련 저술탐독 금지, 강사초빙 금지, 집회참여 금지)과 예장합신(2009/94/이단성, 참여금지)이다. 한 마디로 ‘금지’ 규정이다. 비성경적, 이단성이 있기 때문에 관계하지 말라는 것이다.

교단 지침서 2012-03-25 19:53:28

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고신측, 아이합(IHOP) 집회참석 금지 결의
61회 총회…“불건전 신사도운동과 깊은 연관성 지니고 있다”

너하나님에사람이냐 2012-03-24 07:42:20

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그래서 이글에 대해 몇가지 내가 알고 있는 부분을 분별하고자 한다
1. 한국에 들어온 신사도 운동은 미국에 태동한 신사도 운동과 큰차이점이 있다 여기서 정목사가 주로 이야기한 해긴이나윕버는 어제의 신사도 운동이다 어제라는 표현에 주목하길 바란다 이들은 교리만강조하고 정작 그리스도안에 치유될수 있고 회복될수 있는 초자연적 기적이 존재하는데 자신에 신학적 틀에 갇힌자들에게 그들에 다른부분을 강조하다 보니 정작 중요한 말씀을 통한 회복을 놓친 부분이 있다 그러나 오늘날 신사도운동에 영향을 받고 전통적인 신학에 중요성을 놓친 사역자들은 다른 이것에 균형을 잡으려고 노력하는 흔적들을 많이 볼수있다 증거로 스캇브래너 목사에 크투기사를 한번 검색해서 보라 그가 신사도운동에 동의하지 않는 부분을 보면 알수 있을것이다
2. 대부분 정목사에 글에 핵심은 성령안에 이루어지는 현상에 대한 견해다 성령안에 이루어지는 현상에 대한 견해에 대한 차이는 오늘날에만 문제가 되는것이 아니라 과거시대에도 신학자와 목회자에 글과 고전을 읽어만봐도 정목사님에글이 한 입장에 치우친것이 아닌지에 대한 의문이 들정도 이다 단지 정목사님에 글이 현상에 다양상에 대해 문자적해석으로 경계해야하며 정작중요한 것은 성경을 통한 계시에 완성과 성경을 통해 그리스도를 만나야 한다는 사실이 중요하다는 신앙적 가르침이 아님 이러한 현상과 오늘날에도 하나님이 환경,교회,기도,내적음성,환상등으로 말씀하신다는 사실을 믿고 있는 자들을 사탄으로 매도하며 그들이 인격적인 예수님을 말씀하지 않고 다른복음을 전하는 사탄이라고 말한다면 과연 이것은 입장에 차이에따른 변화를 요구하는 것인가 아님 다른복음을 전하는 이단들에 대한 경고이면 그들이 회개하지 않으면 지옥에 떨어진다 하나님에 말씀을 대언하는 목회자에 준엄한 살아있는 말씀인가를 분별해야한다
3. 그러면 정목사에 글은 악인가? 나는 정목사에 글이 악이라고 판단할수 없다
왜냐하면 정목사가 뉴조에 기고한 글 말고 회개와구원론에 대한 글을 읽으면 신사도 운동가들이 말하는 이스라엘 회복은동과 세대주의에 대한 비판을 읽어보면 그의 견해가 틀리지 않다는 사실을 동의하고 있기 때문이다 그들이 말하는 이스라엘 회복은동은 지극히 주관적이고 어떠한 한 흐름을 궤어맞추고 있다는 사실과 구원론에 성경에 다양한 해석을 한흐름에 맹목적으로 궤어 맞추고 있다는 표현이 정확할 것이다 왜냐하면 이러한 문제는 초신자들에게는 심각한 혼란을 야기할수 있기 때문이다
나는 이러한 글들이 이단사역자들이 정치적으로 자신이 가진 교단과 문화에 따른 이단만들기에 열정을 위함 근거가 되지 않고 다양성과 균형감을 갖춘 한국교회가 되기를 바란다