선교사 자녀를 Missionary Kid, MK라고 부릅니다. 먼지 모르게 MK하면 애잔하고 가여운 마음이 드는게, 선교사 못지 않는 사랑과 관심을 받습니다. 아니 자녀들로 인해 후방에서 기도로 동참하시는 분들이 많아졌습니다. 어른들만 떠났다면 그런 애뜻한 기도가 없었을지도 모릅니다. 그런데, 선교에는 또한 그룹의 선교사가 있습니다. Missionary Parents, MP 입니다.2004년 2월 6일, 10살, 9살, 5살, 3살 네 아이와, 10개의 이민 가방, 설램과 기대로 먼나라 큰도시의 땅에 발을 내딪었습니다. 잿빛 하늘,

청어람아카데미는 페이스북 페이지를 통해 아래와 같은 취지로 특별한 기도를 부탁했다.“국내외 곳곳에서 발생하는 뉴스를 접하다 보면, 기도할 이유가 많아지는 세상을 살고 있다는 생각이 듭니다. 그래서 오늘도 기도합니다. 부끄러운 줄도 모르고 추락하는 한국교회와 미국 뉴욕에서 진행되고 있는 유엔 총회 및 세계를 위해, 지금 이 순간에도 자신의 존엄을 짓밟히며 노동하고 있을 이들을 위해 함께 기도해 주세요.“카드 뉴스 형태로 구성한 기도제목을 공유한다.청어람아카데미에서는 세속성자 수요모임을 매주 수요일 저녁 7:30(2017년 9월 13일

금기에 도전하는 것은 위험을 받아들이는 용기를 필요로 한다. 그 금기는 때로는 은근하고, 때로는 공권력에 의해 강제되기도 한다. 자전거타기가 금기인 경우도 적지 않다.수단에서 확산되는 여성들의 자전거타기 운동도 금기에 도전하는 몸짓이다. 자전거는 사내아이들과 남성의 이동 수단으로만 자리 잡고 있었다. 그런 수단에 변화의 바람이 불었다. 여성 주도로 이뤄진 작지만 큰 변화였다.수단에서 여성 운전은 이미 1950년대부터 이뤄졌다. 그러나 여성들이 자전거를 타는 것은 사회적인 금기였다. 사회적 규범이 가장 큰 장애물이었다.그러나 지난 해

카자흐스탄의 천산 들판에서 천산산맥에는 아직도유목민들이 있습니다.그들에게는 도시민이 잃어버린삶의 여유가 있습니다.아직도 아날로그 방식을 살고 있습니다.그 유목민들을 만나면,나는 분주한 시간을 멈추고삶의 여유를 누리게 됩니다. 글쓴이 김현두 목사는, 카자흐스탄 알마티에서 사역하고 있다.

낯선 곳을 여행을 하다가보면계획하지 않은 채 만나게 되는 사람들이 있다.그 사람들, 그 만남을 통해서내 인생의 여정을 배우게 된다. 그 얼굴에서 여유와 평안을 느끼며,나의 삶을 다시 보게 한다..- 파미르 고원에서 글쓴이 김현두 목사는, 카자흐스탄 알마티에서 사역하고 있다.

17일~23일은 한국기독교교회협의회(NCCK)는 17일~23일을 "팔레스타인-이스라엘 평화를 위한 세계기도주간"으로 지킨다. "이스라엘에 의한 팔레스타인 불법점령의 종식과 고난 속에 있는 팔레스타인"을 위해 기도하도록 요청하면서, 아래와 같은 공동기도문을 발표했다. 2017 팔레스타인-이스라엘의 평화를 위한 기도온 세상의 평화와 모든 교회들의 일치를 위해, 모든 교회와 공동체들의 지도자들을 위해, 모든 주의 형제 자매들을 위해, 그리고 고통 받고 지친 주의 자녀들을 위해, 주의 은혜와 도움이 필요한 사람들을 위해, 주님께 기

는 A국에서 사역하다가 지금은 미국에 거주하며 다인종 교회에서 섬기며, A국을 오가면서 사역하는 유혜연 선교사 가정의 선교일기이다. 일명 ‘비거주 선교사의 선교이야기’이다. - 편집자 주 차용증을 쓰시오.독립과 성숙, 이 두 단어는 어떤 유형의 사역을 하더라도, 항상 나의 마음속에 새기는 단어다. 예수 안에서 한 생명, 한교회의 독립과 성숙을 돕는 것이 나와 남편의 궁극적인 선교사역의 방향이다.A국으로 선교를 떠나기 전 남편은 이민교회 교육목사와 선교목사로 사역하였다. 후방에서 선교사님들을 돕는 사역을 하면서 배

한인 디아스포라, 디아스포라 교회, 디아스포라 선교 등등 기독교 내에서 이 단어를 사용할 때는 주로 긍정적인 의미로 쓰이는 것 같다. 동시에 미래에 대한 가능성과 희망을 주는 특별한 선교의 자원 창고로 여겨지며 각광(?) 받고 있는 개념이다.북미, 남미, 유럽, 오세아니아의 한인 이민 2세, 3+세들과 선교사 자녀들인 MK(선교사 자녀)들의 무한한 가능성에 환호를 보내고 있다. 동시에 한국에 이주해 오는 외국인들의 디아스포라를 "선교지"로 정의하며 이런 새로운 선교의 가능성 또한 기대감을 가지며 얘기한다. 그러나 애석하게도 이런

홍콩의 사우스차이나모닝포스트는, 내년 2월부터 기독교와 이슬람 등 모든 종교를 대상으로 하는 감시를 강화할 것이라고 보도했다.보도에 따르면 중국 국무원은 최근 ‘종교사무조례’를 개정안을 승인했다. 기존에 있던 조례는 2005년에 제정된 것이다. 개정된 조례에는 인터넷을 통한 종교 활동, 학교에서의 종교 활동, 온라인에서의 종교적인 게시물 올리는 것, 종교 훈련을 위한 해외여행에 대한 통제를 강화할 것이다. 이 같은 조치의 명분은 이른바 극단주의 척결이다.보도에 따르면 중국 국무원은 1년 이상의 유보 끝에 결정한 것이다. 이번의 바뀐

[미주뉴스앤조이=신기성 기자] “그러나 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로부터 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니” (빌 3:20)중학생, 초등학생, 혹은 그보다 더 어린 나이에 부모를 따라 이민 길에 오른 청소년들 중 많은 수가 아직 이민국에서 원하는 서류를 다 제출하지 못한 서류미비자인 상태로 학업을 계속하고 있다. 이에 해당하는 한국 출신 청소년 이민자만 8,000에서 10,000정도로 추산되고, 전체 숫자는 80만명에 이르는 것으로 알려졌다.이사를 하거나 학교를 진학할 때마다, 눈치를 봐야 했을테고, 친구들에게

[기사 수정 : 3일 오후 12시 40분]최근 기독일보는 "한국에 들어온 이슬람 선교사 2~3만 명에 달한다"(2017년 9월 3일)는 제하의 기사를 실었다. 지난 달 28일 한국목회자선교협의회(KPMA)가 주최한 '2017 목회자이슬람세미나'에서 인터콥 본부장 최바울 선교사의 발표를 인용보도한 것이었다. 기사 안에 담긴 최 선교사의 일부 주장 가운데 사실 확인이 필요한 부분들이 있다. 이 글은 그 주장에 대해 사실에 접근하고자 한다. 1. 이슬람 선교사 2~3만명?특히 최 선교사는 "이슬람 무장 세력이 경쟁적으

단기선교인가, 선교여행인가, 아니면 혹은 비젼트립인가? 명칭부터 혼란스러운 이 선교여행은 (이 글에서는 이렇게 부르겠다) 우리 기독교내에서 가장 말도 많고 탈도 많은 사역 중 하나이다. 실제로 인터넷으로 선교여행을 검색해보면, 이 사역이 얼마나 고비용 저효율인지, 심지어는 현지주민들에겐 오히려 피해만 주고 오는, 안가니만 못한 사역인지에 대한 기사가 적지 않음을 알 수 있다. 애석한 것은, 이 선교여행을 여러 차례 다녀온 내가 보긴엔, 이 기사들의 지적이 어느 정도 일리가 있는 수준이 아니라, 참 아플 만큼 예리하고 정확하다는 것이

에 실린 케이틀린 커티스(Kaitlin Curtice)의 허리케인 하비에 고통당하는 사람들을 위한 기도입니다(원제: A Prayer for the Cities Under Water). 오역이 있을 수 있어 원문을 첨부합니다. 어떤 형태로든 피해를 입은 분들을 기억하며 함께 기도할 수 있으면 좋겠다는 마음입니다. (편집자 주) 예수님, 주님께서 물위를 걸어오실 때,베드로에게 배 밖으로 걸어오라고 하셨습니다, 두려워 말고.Jesus, when you walked on the water,y

우리의 삶에 연습은 없다. 우린 한 번도 가보지 못한 시간 속 오늘을 살아간다. 과거의 관성은 우리의 오늘을 어제와 같이 옭아매려 하고, 미래를 향한 우리의 야무진 꿈은 우리로부터 오늘을 희생제물로 삼게 만든다.어제 밤, 영화 "About Time (어바웃 타임)"을 봤다. 미국에 오고 나서 영화와 많이 멀어졌기에 이런 영화가 존재했었다는 사실도 모르고 있었다. 이 영화는 이철규 원장의 "오늘을 그날처럼"(새물결플러스, 2017)에서도 비중 있게 다루어졌다. 그의 강연에서도 빠지지 않고 소개되는 소재였다 그래서 시간이 나면

술, 금주를 권장하기 위해서나 음주를 주장하기 위해서 성경을 언급한다. 성경대로 살기를 원하는 마음의 표현이라 받아들이고 싶다. 그런데, 성경 속 술이 지녔던 사회, 경제사적, 정치, 종교적 읽기도 필요하다. 의식주 자체와 그것을 둘러싼 시대 정신이나 정서, 이해를 살펴봐야 하기 때문이다.술(에) 취하지 말라. 이는 방탕한 것이니, 오직 성령으로 충만함을 받으라.(에베소서 5:18)술, 2천 년 전 중근동과 유럽지역에 포도주(포도즙 수준에서 부터 포도주 수준에 이르기까지 다양한 등급)와 맥주, 아락(주)으로 부르는 증류주 등이 있었

무슬림 사회에 실정법 위에 서서 여전히 힘을 발휘하고 있는 관습법이 있다. 그 가운데는 아주 손쉬운 이혼 관행이 있다. 이혼 의사를 3번 거듭 표현하면 이혼이 확정된다는 사회적 통념이 대표적이다. 그 이혼 의사 전달이 반드시 구두일 필요도 없고, 어떤 형식과 방법으로든, Skype, WhatsApp 의 문자 메시지로도 가능하다는 식이다. 물론 나라마다 어디까지 3번의 딸라끄(talaq, 결혼으로부터의 떠남 즉 이혼을 의미함) 이혼 통보가 유효할 것이냐를 두고도 논란이 벌어졌다. 이 경우 여성의 의사는 전혀 고려되지 않는다.이런 가운

지난 12일 버지니아 주 샬롯츠빌(Charlottesville) 사건을 통해 미국 내 인종혐오의 어두운 실체를 보고 말았다. 당시 백인우월주의자들의 폭력 행위로 3명이 숨졌다.이 사건 이후 여러 인터뷰에서 자신들의 주장을 펴는 백인우월주의자들은 성경을 인용하며 자신들의 차별과 혐오를 성경적이라고 주장하고 있다. 타인종에 대한 배재와 혐오를 복음을 지키며 사는 삶이라고 생각하는 미주 한인이나 한국 기독교인들도 적지 않다.이 사건을 대하면서, 혐오와 배제, 기독교의 상관성을 다시 생각해 본다. 눈길을 끄는 것은 '바이블 벨트&#

난민 이슈만 나오면 많이 부끄럽습니다. 그나마 난민 인권 보호를 위해 수고하고 애쓰는 아주 소수의 변호사들과 후원자들이 애씀을 보는 것, 한국에서 새로운 출발을 하고 있는 난민들의 소식을 듣는 것이 그나마 보람인 것 같습니다. 공익법센터 어필에서 진행하는 특별한 모임이 있습니다. 살롱드어필입니다. 부정기적으로 마련하는 특별한 모임입니다. 지난 3월 24일에는 제16회 모임으로 숙명여대 법대에 계신 홍성수 교수를 초청해 ‘혐오, 표현, 자유’라는 제목으로 진행되었습니다.이번에 그 17번째 모임이 마련되었습니다. 그 모임을 초대하는 어

최근 터키의 수도 앙카라의 시리아 난민 밀집 지역 골목에서 기독교 선교활동을 한 것으로 추정되는 한국인 등 8명이 추방됐다.지난 달 말 터키 언론과 15일자 연합뉴스 보도 등에 따르면 지난 달 하순 앙카라의 시리아 난민 밀집 지역에서 선교활동을 한 것으로 의심받은 한국인 등 외국인 일행 8명이 체포되고 추방되었다. 이 같은 사실은 지난 달 29, 30일 사이에 터키의 온라인 매체 등이 에르잔 토파자(Ercan Topaca) 앙카라 주지사의 발언을 인용 보도했다. 1차로 한국 여성 4명을 체포하고, 그로부터

지난 9일 낮, 태양은 브룩클린(Brooklyn), 베이 리지(Bay Ridge) 한 가운데 걸려 있다. 은은한 향내가 나는 곳으로 자연스레 발걸음을 옮긴다. 선교지 미국에서 적지 않은 시간을 살고 있고, 이곳 뉴욕에서 만 4년의 시간을 보냈는데도 여긴 처음이다. 아니, 내가 사는 뉴욕이란 도시에 이런 아랍인들의 커뮤니티가 있다는 것을 상상도, 궁금해 하지도 않았다. 차를 타고 노던 블러바드를(Northern Boulevard, 뉴욕의 한인 밀집 지역 플러싱(Flushing)을 동서로 가로지르는 중심도로) 지나다니며 보던 이슬람 사