아홉 살에 시력을 잃고 시각장애인으로서 하버드와 MIT를 나온 후 월스트릿에서 공인재무분석사(CFA)로 활동하고 있는 신순규씨의 칼럼이다. 그는 『눈 감으면 보이는 것들: 월가 시각장애인 애널리스트가 전하는 일상의 기적』의 저자이기도 하다. JP 모건과 브라운 브라더스 해리먼에서 20년 넘게 근무한 베테랑 애널리스트의 이력뿐만 아니라 결혼 후 9년 만에 어렵게 아이를 낳은 후 또 한국의 보육원에 살던 아이를 입양하여 돌보는 기적 같은 일상을 살아가는 신앙인이다. (편집자 주) 나와 아내는 1995년 2월에 뉴욕 밀알선교단에서 만났다

내 글은 그리스도인들이 그다지 좋아하지 않는다. 이유가 무엇일까? 특히 대형교회를 다니는 분들이 더욱 그런 것 같다. 박사 교수도 아니고 큰 교회 목사도 아니기 때문이다. 첨엔 솔깃해하다가도 얼마 지나지 않아 멸시와 조롱의 손가락질과 함께 귀를 막고 떠나간다.얼마 전에는 사랑의 교회 권사님 한 분이 떠나갔다. 자신이 존경하는 옥한흠 목사님에 관한 글을 썼기 때문이다. 첨엔 점잖게 내게 그런 글을 쓰지 말라고 경고했다. 그러나 그런 글을 계속 쓰자 화를 내며 속에 있는 생각들을 그대로 쏟아 부었다. 그럴 때 듣는 말은 참 아프다.싸잡

90년대에 10년간 아프리카 탄자니아에서 외과의사로 의료선교 사역을 하고 현재 미국에서 내과의사(Hospitalist)로 일하는 박형동 선교사의 정기의료 칼럼입니다. (편집자 주) 이전에 교회서 건강관련 강의를 부탁을 받고 “예수 믿으면 더 오래 건강하게 사는 이유” 란 주제로 세미나를 한 적이 있다. 이야기에 앞서 모인 분들에게 그 이유를 하나 둘 이야기 해보라고 먼저 질문을 하였다. 준비한 답이 여기저기서 먼저 나와 강의를 수월하게 이끌 방법이었다. 누구나 술술 하나씩 답답할 것을 기대 했는데 의외로 그렇지 않았다. 통계에 의하

하정우, 차태현 주연의 영화 이 13일 기준 누적관객 1,200만을 돌파하며 역대 한국영화 흥행 8위까지 올랐다. 이 영화는 사후 세계를 그렸는데, 불의의 사고로 세상을 떠난 아들이 이승의 어머니를 그리워한다는 설정은 참으로 한국적이다. 이 영화가 1천만 관객을 돌파한 이유도 우리 정서를 잘 건드린데 있다고 본다. 가장 흥미로운 대목은 에서 모티브를 얻은 세계관이다. 에서는 모든 사람은 죽은 뒤 49일 동안 살인·나태·거짓·불의·배신·폭력·천륜 7번의 재판을 거쳐야 하며, 7개 지옥

중세 교회는 선지자를 핍박한 교회다. 위클리프를 죽였고, 후스를 죽였고, 그리고 수많은 개혁자들을 죽였다. 성경을 읽었다고 죽였고 성경을 가르쳤다고 죽였다. 사제, 주교, 추기경, 그리고 교황 등 스스로 제사장이란 사람들은 많았지만 막상 선지자가 나타나면 여지없이 이단으로 몰아서 불태워 죽였다.유대의 왕과 제사장들도 마찬가지였다. 그들은 세례요한을 죽였고 그리스도를 죽였다. 성전을 떠나지 않던 여선지자 안나는 아기 예수를 즉시 알아보고 감사하고 감격했지만, 같은 성전 속의 제사장들과 종교 지도자들은 예수를 오랫동안 관찰하고도 못 알

청와대가 위안부 피해자 할머니들을 청와대로 초청해 대통령 내외가 문에서 그분들을 맞이하는 모습을 보았다. 정말 감동스러운 장면이다. 나라가 보호해주지 못해 그런 피해를 입은 분들을 나라가 위로해주는 그 모습은 다른 어떤 일로도 대신할 수 없는 위로와 회복이며 나라의 미래를 위한 단단한 초석을 다지는 일이다. 그 모습을 보며 멜 깁슨 주연의 전쟁 영화 “위 어 솔저스”가 생각난다. 영화에서 무어 중령으로 분한 멜 깁슨은 "우리가 적진에 들어갈 때 내가 가장 먼저 전장에 발을 디딜 것이고 전장을 떠날 땐 내가 가장 늦게

1978년 고 조영래 변호사는 오랜 자료 수집 끝에 ‘전태일 평전’을 완성했다. "나에게 대학생 친구가 있었으면 좋겠다"고 생전에 이야기하던 전태일, 그는 평화시장의 살인적인 노동 환경을 개선하기 위해 운동을 조직하다가 1970년 11월 13일 “우리는 기계가 아니다”, “근로기준법 준수하라”를 외치면서 분신했다.서울법대생이었던 조영래는 전태일에게 근로기준법을 읽어주고(당시 법전은 모두 한문으로 표기되어 있었기에 전문가가 아니고서는 읽기 어려웠다) 설명해 줄 지식인 친구가 하나도 없었다는 사실에 자책하면서 평전을 위한 자료를 장

오래 전 이야기이다. 목회자 영성수련회라는 모임에 참석한 적이 있다. 강사 중 한 분이 러시아 정교회 신부님이었다. 그분이 강의 전 삼위일체 성상을 앞에 가져다 놓았다. 그것을 보고 수련회에 참석한 한 감리교 목사님이 항의하였다. 치우라고 소리를 지르며 강사에게 대들었다. 강사 신부님은 글쎄 그냥 한 번 들어보시라는 말만 되풀이 하였다. 일단 다른 사람들의 만류로 그대로 두고 강의는 진행되었다. 소란을 피웠던 목사님이 중간에도 한 번 볼멘 불만을 터뜨렸지만 강의는 잘 끝났다.그리고 오랜 시간이 흘렀다. 어느 날 문뜩 이런 생각이 들

2018년 새해가 밝았다. 해마다 이맘때면 지난 일에 대한 회고와 지금 맞이하는 새해 각오를 다잡기 마련이다. 그런데 개신교계, 특히 보수 개신교계로서는 지난 한 해 길 잃은 모습이 역력했다. 그래서 새해 각오란 말 자체가 무색해 보인다. 먼저 박근혜 전 대통령 탄핵반대에 앞장선 일부터 짚어보자. 2016년 12월 중순께부터 탄핵 무효를 외치며 거리로 쏟아져 나오는 인파가 갑자기 늘어났다. 이들은 서로를 '집사님', '권사님'으로 부르며 주최 측의 진행에 일사불란하게 움직였다. 이를 두고 보수 대형교회들

[미주뉴스앤조이(LA)=마이클 오 기자] 세상의 빛으로 오신 예수님의 성탄절을 지나, 종교개혁 500주년을 맞아 분주했던 2017년도 저물어가고 있다. 사랑, 소망, 기쁨 등 기독교를 설명하는 가치들을 다시 한번 생각해볼수 있는 좋은 시기일 것이다. 하지만 교회 밖에 비춰진 기독교는 이러한 가치보다는 권력, 세습, 돈 등의 키워드들과 더욱 많은 연관을 가진 것처럼 보인다. 반민주적인 정치권력 뒤에 숨어 그들의 기득권을 위해 신앙을 팔아왔던 세력들과, 교회를 통해 자신만의 왕국을 건설하고 각종 이권과 사리사욕을 취하는 것도 모자라,

최근에 옥한흠 목사님에 관한 글을 몇 개 썼다. 한 분이 내게 대형교회와 대형교회 다니는 사람들에게 열등감이 있느냐며 그러는 내가 그리스도인이 아니라는 댓글을 달아주셨다. 너무 많이 들어 옹이가 박힌 말이다. 나는 적어도 십 수 년 전부터 조용기 목사에 대해 지적하는 말을 하고 글을 썼다. 당시에는 더 큰 저항이 있었다. 김선도, 김홍도 목사의 경우에도 마찬가지였다.어쨌든 추앙하는 인물에 대해 부정적인 글로 마음을 상하게 한 점은 개인적으로 미안하게 생각한다. 하지만 난 열등감으로 그 글을 쓰지 않았다. 미운 마음도 사실 없다. 그

나는 개인적으로 칼뱅이 십일조를 걷지 않았다고 확신하는 사람이다. 물론 내가 500년 전의 제네바로 돌아가서 직접 눈으로 보고 확인한 건 아니다. 그럼에도 나의 확신에는 나름대로 분명한 이유가 있다.제네바엔 십일조가 없다다행히 칼뱅은 기독교강요, 성경 주석, 그리고 설교집 등 다양한 저서를 남겼다. 아울러 당시 제네바 교회의 행적과 관련된 시의회 문서들도 현재 많이 보존되고 있다. 그런데 나는 아직까지 "칼뱅이 십일조를 걷었다"는 단서를 줄 만한 그 어떤 기록도 보거나 들은 기억이 없다.혹시 여러분은 주변에서 개신교 신학의 초석

…'교회 키우는 욕심보단 사람에 미쳐야' - 한 기독교 신문의 기사 제목이다.먼저 광인이라는 말이 들어온다. 빛 光자 광인이다. 빛의 사람이라는 의미이다. 그런데 한글로 표기함으로써 狂人의 이미지를 떠오르게 한다. 그만큼 열정적이었음을 말하려는 것이다. 좋은 제목이다. 그리스도인은 에베소서에서 보듯이 어둠의 자녀가 아니라 빛의 자녀이다. 맞다. 그리스도인은 光人이 되어야 한다. 그러나 그 빛은 화려한 불빛이 아니라 화광동진의 빛이어야 한다. 빛을 감추고 티끌 속에 섞여 있다는 뜻이다. 혹은

“세습 목사는 '목사의 자식'일까, 아니면 '독사의 자식'일까. 거기 가서 아멘 열창하며 돈 바치는 맹꽁이들은 아무리 말해줘도 모른다.”어떤 분이 올린 페이스 글이다. 나는 이 글을 올린 분과 만난 적은 없지만 이분을 존경한다. 이분의 글을 읽으며 늘 시원하다는 느낌을 받는다. 정말 고마운 분이다. 오래 전에는 나도 이 글처럼 생각했다. 그렇다고 내가 이분보다 더 발전했다는 것을 말하려는 것은 절대 아니다. 오히려 이분처럼 직격탄을 날리는 분을 바라보는 것은 내게 큰 즐거움이다. 이 분의 글을 읽고 정신

"명성교회가 미워서가 아니다. 우리는 오히려 명성교회를 편드는 사람들이다. 명성교회가 바른 선택을 할 수 있게 기도하는 것이다. 그런 모습이 우리 안에도 있기 때문에 기도하는 것이다" - 명성교회 세습 반대 기도회의 설교를 맡으신 분이 하신 말씀이다. 기사를 읽으며 이런 생각이 스쳐지나간다.사람들은 성공한 사람이나 기업에는 참 관대하다. 삼성전자 종업원 가운데 아무리 암 환자가 많이 나와도 사람들은 무감각하다. 그들 일가 모두가 수천 억, 수십조 단위의 재산가가 되어도 사람들은 무감각하다. 그리고 말한다. 삼성에 딸린 식구가 얼

본 글은 기독법률가회 이병주 변호사의 ‘기독교의 사회적 파산’에 이은 두번째 글로 한국교회와 기독교인들의 시대적 사명에 대한 고민을 함께 나누고자 한다. - 이천년 전 예수님은 물로 포도주로 만드는 기적을 행하셨지만, 이천년 후 오늘의 기독교인들은 복음의 이름으로 세상의 악을 조장하고 독려하는 거꾸로의 기적을 행하고 있습니다. 한국교회가 ‘교회의 사회적 실패’를 극복하고 ‘기독교의 사회적 파산’이라는 21세기 기독교의 신앙적 위기를 벗어나기 위해서는 ‘신앙의 주체’, ‘신앙적 지식’, ‘신앙적 내용’ 및 ‘신앙의 제도’

가 2017년 유러피안 필림 어워즈에서 최우수 애니메이션상을 받았다. 그리고 2018 골든 글로브 시상식에 후보작으로 선정되었다. 2018년 아카데미도 기대가 된다. 무엇이 이 영화를 주목하게 만드는가?움직이는 빈센트의 그림을 본다는 것은 황홀한 경험이다. 뛰어난 미술적 감각 없이는 탄생할 수 없었던 이 영화는 이제까지 없었던 새로운 경험을 선사하면서 마치 미술관을 둘러보는 듯한 예술 감상의 새로운 장르를 개척하였다. 유화 애니메이션, 어떻게 보면 전혀 새로울 것 없는 기법과 기술의 조합으로 만들어졌지만 빈센트 반 고흐

내가 예전과 다른 신앙의 길을 가게 된 것은 하나님 나라가 복음의 알짬*이라는 것을 알게 되었기 때문이다. 하나님 나라 관점을 가지면 모든 것이 다르게 보인다. 교회도 마찬가지이다. 그래서 오래도록 성서가 말하는 교회의 모습을 찾고 구해왔고, 지금은 함께 그 길을 걸을 씨드멤버들을 기다리는 중이다.리전트 칼리지의 마르바 던 교수는 자신의 책에서 장로교 교인인 자신이 메노나이트 교회를 다니고 있다는 사실을 피력했다. 지구상에 현존하는 교회 중 성서가 말하는 교회의 모습과 가장 가깝다는 것이 그 이유임도 밝혔다. 메노나이트교회는 제세례

중세 1000년 동안 가톨릭 '사제' 제도의 극심한 폐해를 목도한 종교 개혁자들은 이를 대체하기 위한 목회 제도로 '목사'직을 새로 만들었다. 그 가장 큰 이유는 "설교자는 특별한 훈련을 받을 필요가 있다"는 생각을 고수했기 때문이다.사실 당시의 사회적 환경에선 아무나 설교할 수 없었다. 개신교 자체가 이단으로 몰려 생사의 공격을 받는 상황에서 누구도 함부로 개혁 교회의 설교자로 나서지 않았고, 또한 아무나 설교자로 세울 수도 없었다.인간이 고안해낸 것들신생 개신교는 설교자의 자격을 엄격히 제한할 필

김영봉 목사(와싱톤사귐의교회)1.새물결플러스의 김요한 대표가 쓴 기도책에 대한 열기가 뜨겁다. 출판한 지 한 달만에 1만부 판매를 넘었고 지금도 거의 모든 인터넷 서점의 종교 분야에서 베스트셀러 1위 자리를 점령하고 있다. 책을 읽은 사람들로부터의 반응도 뜨겁다. 책을 읽고 저자에게 기도 부탁을 해 오는 사람들도 많아졌다고 한다. 저자의 바램대로 이 책이 기도에 대한 열정을 불러 일으키고 있음에 틀림이 없다.하지만 이 책에 대한 우려의 목소리도 이어지고 있다. 대표적인 예로, 이국진 목사는 은사중지론자의 입장에서 우려를 표명했고,