미국이 북한을 믿지 못하는데, 북한이 어찌 미국을 믿을 수 있을 것인가?우리는 북한과 김정은 세습 체제는 믿을 수 없을 뿐만 아니라 상종 못할 도당으로 생각해 왔다. 더구나 오랜 세월 이북 공산당은 빨간색이며 빨간색은 무조건 미워하고 적대시해야 한다고 배워 온 우리로서는 역지사지하기가 어려운 정도가 아니라 역지사지할 필요조차 없었던 셈이다. 물론 철의 장막을 치고 세습 독재가 오래 지속되면서, 그 내부에서 무슨 일이 일어나는지, 인간의 기본권이나마 보장되는 건지 갖가지 의구심을 자아내는 일들이 벌어져 왔음을 부인하자는 것이 아니다.

미국이 북한을 믿지 못하는데, 북한이 어찌 미국을 믿을 수 있을 것인가?우리는 북한과 김정은 세습 체제는 믿을 수 없을 뿐만 아니라 상종 못할 도당으로 생각해 왔다. 더구나 오랜 세월 이북 공산당은 빨간색이며 빨간색은 무조건 미워하고 적대시해야 한다고 배워 온 우리로서는 역지사지하기가 어려운 정도가 아니라 역지사지할 필요조차 없었던 셈이다. 물론 철의 장막을 치고 세습 독재가 오래 지속되면서, 그 내부에서 무슨 일이 일어나는지, 인간의 기본권이나마 보장되는 건지 갖가지 의구심을 자아내는 일들이 벌어져 왔음을 부인하자는 것이 아니다.

“무당끼 있는 사람은 제발 목회 좀 하지 마시기 바란다.”오늘 아침 페이스에서 본 글이다. 전적으로 동의하는 바이다. 목사가 무당처럼 행동해서는 안 된다. 그런데 나는 다른 질문을 던져보고 싶다. 무당끼 없는 목사의 교회를 나가는 사람이 있는가?우선 왜 무당이 아닌 목사가 무당처럼 굴어야 할까를 생각해 보자. 그것은 암묵의 교환이다. 자연스런 균형이다. 교회에 나가는 대부분의 교인들은 목사에 의존한다. 마치 목사는 무슨 큰 영험한 힘을 가지고 있는 것으로 여긴다. 그래서 목사가 기도를 해주고, 축복을 해주길 원한다. 결정하기 곤란한

[미주뉴스앤조이(LA)=마이클 오 기자] 광막함. 오래전 성경의 저자들에게는 하나님의 신비와 사랑의 크기를 담아낼 그릇으로 쓰였음직 한 이 표현은, 오늘날 말씀과 현실이라는 섬 사이에 놓여진 바다를 그려내는 슬픈 형용사가 되었다. 하지만 신학자 김근주 교수는 오히려 이 아득한 바다를 향해 뛰어드는 것이 신앙이며, 말씀으로부터 수여받은 진리의 보편성과 현실의 구체성이라는 두 노를 사용해 힘차게 전진해야 한다고 주장한다. 현실 가운데 숨겨진 말씀의 힘과 가능성을 다시 한번 일깨우기 위해 엘에이를 찾은 김근주 교수를 만나, 그가 바라보는

Sue Park-Hur 목사는 미국 메노나이트 교단의 리더쉽 개발 사역자이자 아시안화해센터 공동대표로 섬기고 있다. 엘에이에서 자라난 Kroean-American으로서 상이한 역사와 문화 그리고 인종적 다양성 가운데 삶과 신앙을 이어온 Sue 목사는 차이가 아닌 다름의 가치와 갈등을 넘어 화해와 조화로 이행하는 도정 가운데 그리스도를 따라가고 있다고 한다.“또한 너희가 이 시기를 알거니와 자다가 깰 때가 벌써 되었으니 이는 이제 우리의 구원이 처음 믿을 때보다 가까웠음이라” (로마서 13:11)나는 지난 목요일 16살 난 딸과 그녀

“목사라고 다 같은 목사가 아니며, 대형교회와 소형교회의 목사가 다르고 늙은 목사와 젊은 목사가 다르다”고 말하는 사람들이 제법 많은데, 사실인즉 영적·종교적 형질이 같은 한국교회에서 목사는 너나없이 동일한 ‘DNA’를 가질 뿐이다. 요컨대 갓 개척한 교회의 30대 젊은 목사도 대형교회의 60대 노회한 당회장 목사와 다름없이 속속들이 ‘권위적’이다.그들은 나름의 논리를 제시하면서, 목사의 소명을 받았기 때문에 양처럼 순진무구한 교인들을 제대로 보살피기 위해서 당연히 영적 권위가 있어야 한다고 주장한다. 그리고 목사와 다른 생각을 품

본 칼럼은 '교인이 목사에게 2만 달러를 찔러준다면?' 기사에 관한 최태선 목사의 의견입니다. -편집자 주- 한 기사에서 목사 개인이 받은 헌금을 목사가 개인적으로 사용할 수 있는가 하는 문제를 다룬 기사를 보았다. 그 기사에는 어떤 목사들은 다른 교회에서 받은 강사료나 설교를 하고 받은 사례비를 교회 재정에 포함시키는데 그런 훌륭한 목사들이 적지 않다는 내용이 있었다. 과연 그런지를 생각해 보자.우선 거의 모든 교회는 자신의 교회 목사가 아닌 다른 교회의 목사가 와서 설교를 하건 집회를 하건 강의를 하건 사례비를 주

오랜만에 만나게 된 Old friend와 하는 일 가운데 하나가 머리를 깎는 일이다. 친구와 나는 함께 머리를 깎는다. 매주 촛불집회를 참가하면서 우연히 발견한 종삼의 싼 이발소를 들어가게 된 건 순전히 친구 덕이다. 아마도 혼자서는 용기를 못 냈을 것이다. 3천5백 원짜리 이발소에 첫 발을 디디는 것은 쉽지 않은 일이었지만 친구가 있어 가능했다.어쨌든 우리는 두 달에 한 번 만나 머리를 함께 깎게 되었다. 머리를 감지 않으면 둘이 합쳐 7천 원이다. 그래서 먼저 끝나는 사람이 돈을 낸다. 희한한 것은 그곳에서는 머리를 감지 않고

[미주뉴스앤조이=마이클 오 기자] 기독교 신앙의 심연에는 성육신이라는 깊은 샘이 자리잡고 있다. 보이지 않는 하나님이 희노애락의 인간으로, 가닿을 수 없는 저 하늘에서부터 낮고 낮은 이 땅으로 내려와, 힘이 아닌 죽음으로 해방과 구원을 이루셨다는 진리, 이 깊은 샘에서부터 기독교의 생명력과 신앙이 쏟구쳐 나온다고 할수 있을 것이다. 이런 의미에서 기독교 신앙은 다름 아닌 ‘여기’와 ‘지금’이라는 두 좌표 지점에 위치해 있다. 하나님이 창조하고 구원 하신 바로 그곳, 세계와 역사 가운데 신앙은 존재하는 것이다. 따라서 인간의 삶과 세

본 글은 Carolyn Winfrey Gillette가 에 공유한 시입니다. 이민자 가족을 염려하고 돕기 원하는 분들과 함께 나누라는 메시지가 첨부되어 있습니다. -편집자 주- 예수께서 애굽으로 피하셨을 때안전하게 어머니의 팔에 안기셨고해를 당하지 않도록그의 부모는 곁에 계셨습니다그들이 국경을 넘을 때피난처를 찾아함께 있을 수 있도록 허락되었죠거룩한(聖) 가족! 오 하나님, 이 나라에 온 어린이들과가족들을 위해 기도합니다이제 그들은 슬픔과 두려움이 가득한 채서로 떨어져 살아야 합니다귀하고 사랑스러운 어린이들은사

대부분 성도들은 한글 성경을 번역하는 과정에서 단어 오류나 문장 오류가 적어도 1만여 곳이나 된다는 사실을 잘 모른다. 그 중에서도 약 4천여 곳은 시급히 고쳐야 할 곳이라고 한다, 심지어 과거 '개역한글' 성경에서는 바르게 번역된 내용을 '개역개정' 성경에서 오히려 더 틀리게 개악한 경우도 7백여 곳이나 있다.'개역개정'판 성경은 누더기이런 실정이다보니 "개역개정판은 누더기"라는 자조적 비판도 나오고 있다. 그래서 요즘은 원어를 확인하지 않고 함부로 한글 성경을 인용하기도 겁이 날 정

오래 전 일이다. 잠시지만 내가 기도를 하면 사람들의 병이 나았다. 그때는 내가 어려움을 겪던 시기였다. 그래서 기도공동체에 들어가 살던 시기였다. 그곳에는 아픈 사람들이 찾아왔다. 몇 번 그런 사람들을 위해 기도를 했다. 그런데 그 사람들의 병이 나았다. 내 기도 때문에 나았는지 다른 이유 때문에 병이 나은 것인지 알 수 없다. 그런데 그곳 사람들이 내가 기도하면 병이 낫는다는 말을 하기 시작했다. 신유의 은사를 받았다는 것이다. 그곳 목사님의 사모님은 하나님께서 내게 그런 능력을 주시기 위해 그런 어려움을 겪게 하셨다는 말씀도

[미주뉴스앤조이=신기성 기자] 현충일 추념식에 참석한 문재인 대통령이 예정된 시간보다 미리 도착해 한국전쟁에서 전사한 고(故) 김기억 중사 등이 안장된 무연고 묘지를 먼지 찾았다는 뉴스를 접했다.‘결혼하기 전에 돌아가셔서 자녀도 없고 부모님을 일찍 여의어서 가족이 없는 분들의 무연고 묘소가 많다’는 설명을 듣고 그런 묘지가 몇 기가 있는지 등을 물어본 후 헌화했다고 한다. ‘유가족이 없어 잊혀가는 국가유공자를 국가가 끝까지 잊지 않고 기리겠다는 의미를 담고 있다’고 한다. 보훈병원이 평생의 집이 된 사람들이 보도를 보면서 지금은 오

[미주뉴스앤조이=마이클 오 기자] 철학자 한병철은 그의 책 '피로사회'에서 후기 자본주의 시대의 인간 착취는 외부에서 오는 것이 아니라 자기 자신으로부터, 내부로부터 오는 긍정성에 근거한다고 하였다. 끊임없는 자기개발의 강박 가운데 스스로를 착취함으로서 구원에 이르려고 한다는 것이다. ‘광장에선 기독교’, ‘배제와 포용’, ‘알라’ 등을 통하여 기독교 신앙의 공공성과 소통을 강조했던 신학자 미로슬라브 볼프가 기쁨의 신학을 이야기 하는 이유이다. 후기 자본주의적 인간이 거짓 행복을 쟁취하기 위해 겪는 자기 학대로 부터

1. 2018년 5월 26일, 한국의 문재인 대통령의 '판문점 회담' 결과 발표하는 기자회견을 지켜보았다. 기자회견을 보면서 나는 그 정치적 의미의 중요성은 물론이고, '보이지 않은 변화'의 움직임을 보게 되어서 참으로 흐믓했다. 회견이 끝나고 4명의 기자로부터 질문이 있었다. 3명의 국내기자, 1명의 외신 기자로부터의 질문이었다. 그런데 첫번 질문자로 지목된 기자가 여성이었고, 유일한 외신 기자로 지목된 사람도 여성이었다. 즉 2명의 여성, 2명의 남성 기자가 질문자로 지목되었다. 물론 대통령이 스스로

1. 2018년 5월 26일, 한국의 문재인 대통령의 '판문점 회담' 결과 발표하는 기자회견을 지켜보았다. 기자회견을 보면서 나는 그 정치적 의미의 중요성은 물론이고, '보이지 않은 변화'의 움직임을 보게 되어서 참으로 흐믓했다. 회견이 끝나고 4명의 기자로부터 질문이 있었다. 3명의 국내기자, 1명의 외신 기자로부터의 질문이었다. 그런데 첫번 질문자로 지목된 기자가 여성이었고, 유일한 외신 기자로 지목된 사람도 여성이었다. 즉 2명의 여성, 2명의 남성 기자가 질문자로 지목되었다. 물론 대통령이 스스로

[뉴스M=신기성 기자] 지난 22일 제5회 미주한인 워싱턴 풀뿌리 컨퍼런스 뉴욕, 뉴저지 지역대회 특별강연을 맡았던 시민참여센터 김동석 상임이사는 미주 한인동포들을 한국에 사는 것도 아니고 미국에 사는 것도 아니고 한국과 미국의 관계의 땅에 사는 존재들이라고 규정했다. 그러면서 남북한 정상회담에서 가장 짜릿했던 장면이 문재인 대통령이 ‘북의 인민들, 남의 국민들, 700만 해외 동포들을 따로 부를 때 이었다고 말했다. 김정은 위원장도 따로 불렀다고 한다. 미주 한인 동포들이 하나의 민족 주체 역량으로 규정될 때 참 기뻤다는 것이다.

요즘 정치인들의 발언을 보면서 내가 정치인이 아닌 것이 참 다행이라는 생각을 저절로 하게 된다. 물론 우리 사회가 그만큼 발전했다는 증거이기도 하다. 하지만 사사건건 시비를 거는 자한당 무리들의 발언을 보면 그들이 정말 어느 나라 국민인지 의심이 간다.그들의 논리를 보면서 옛날 희랍의 아고라에서 토론을 하던 소피스트들이 연상된다. 그들은 대화를 위해 항상 반대 논리를 폈다. 그런데 놀라운 건 그게 다 말이 된다는 사실이다. 그래서 그들을 소피스트라 부르지 않는가. 소피스트라는 말은 소피아로부터 유래되었고 소피아는 진리다. 그렇다면

※ HuffPost의 「7 Reasons Why Smart, Hardworking People Can’t Find Success」를 번역한 글입니다.고등학교 때 반에서 1등을 놓치지 않던 그 친구를 기억하시나요? 늘 만점을 받고, 늘 이 다음에 커서 뭔가를 해낼 거란 칭찬을 듣던 친구 말입니다. 마치 세상을 바꿀 것 같던 그 친구는, 20년쯤 흐른 지금 소식이 없습니다. 아무 얘기도 들려오지 않습니다. 무슨 일이 일어난 걸까요?아마 이런 친구를 한두 명쯤은 아실 거라 생각합니다. 혹은… 지금 이 글을 읽고 있는 당신이거

※ 뉴욕타임즈의 「You’re Not Going to Change Your Mind」를 번역한 글입니다.오늘날 미국에서 진보와 보수의 정치적 논쟁을 보고 있노라면 가치관의 차이가 아니라 명백한 사실을 대하는 태도에 따라 정치적 견해가 갈린다는 점이 가장 우려스럽습니다. 지구 온난화가 인간의 행위 때문에 가속화됐는지, 총기 소유를 확대하면 사회가 더 안전해지는지, 이민자들이 경제에 해를 끼치는지와 같은 문제들은 의심할 여지 없이 복잡한 사안이지만, 그래도 조금씩 경험적인 근거가 쌓이면서 정답에 가까운 결론이 어느 정도 난 문제라고 할