출애굽이 미리 준비되고 신속하게 행해진 것이었다는 점과 언제 바로가 자신의 군대를 보내서 이스라엘을 추적하게 했는가를 살펴보자.

우리가 자주 출애굽(out of Egypt)이라는 말을 사용하지만, 기술적인 측면에서 출애굽이란 도대체 무엇을 의미할까? 지리적인 측면일까? 소위 수에즈 라인(정도)를 벗어난다는 의미일까? 바로와 이집트의 정치-군사적 영향력을 벗어난다는 의미일까?

사무실에 소포가 와서 열어 보니, 잘 알고 지내는 분이 보낸 책 한 권과 편지 한 통이 들어 있었다. 책은 에서 편집부국장을 맡고 있는 정숙희 기자가 쓴 (홍성사)였다. 기독교 언론에서 일하는 기자로서 눈길이 끌릴 수밖에 없는 책 제목이다. 하지만 책 속으로 들어가는 데에는 약간의 망설임이

이집트의 국경은 이집트 시내였으며, 시나이 반도는 이집트 군대의 통제하에 있었다.

아, 어지럽다대개 책을 읽기 전에 그 책에 대한 나름대로의 생각을 이미 갖고 있다. 이것을 흔히 편견이라 한다. 하지만 아무런 전제나 배경이 없이는 절대로 책을 읽을 수 없으니 그 자체가 그리 죄될 일은 아니다. 게다가 해석학에 따르면 선입견은 개방성만 가진다면, 선이해가 될 수 있다고 하니 바른 독서법이라고 강변해도 큰 흠은 아닐 것이다. 물론 그 전제가

평소 개인적으로 생각하거나 행동하는 것에 대해 '이게 맞기는 한 걸까' 하는 의심을 할 때가 있다. 나름으로 고민하면서 생각을 정리하고 행동에 옮기지만, 옳은 판단이고 맞는 결정인지 잘 모를 때가 있다. 물론 스스로야 그것이 옳고 맞는다고 믿지만, 어디까지나 나만의 판단일 뿐이다. 객관적으로 검증된 생각과 행동은 아니라는 점이 약간은 부담으로 다가온다는

김동호 목사는 한국교회에서 둘째가라면 서러워할 정도로 돈에 대한 설교를 많이 한다. 그의 설교에는 돈 얘기가 별로 빠지지 않는다. 그 내용들의 결정판이 그의 대표적 베스트셀러 다. 그는 여기서 "예수 믿고 복 받자"는 단순무식한 축복론을 주창하지 않는다. 무식한 기복주의자들은 ‘무작정' 예수 잘 믿으면

수년 전 김동호 목사의 가 출판되어 한국 교계에 상당한 반향을 일으켰다. 하나님(십일조)과 이웃(구제 헌금)의 몫을 제대로 나눈다면 나머지는 마음껏 누려도 된다는 김 목사의 주장은 돈과 하나님을 겸하여 섬길 수 없다며 양자택일을 강요받던 기독인들에게 그야말로 희소식이었다. 하나님을 섬기는 것과 부자가 되는 것이 별개가 아니라는 것이

지난번에 우리는 바울이 말하는 아라비아 지역에 대한 구약과 고대 증거들을 살펴보았고, 이번에는 미디안 땅의 위치와 관련된 요세푸스의 논박과 시나이 반도의 시내산 가설이 나오게 될 때까지의 그 외의 다른 증거들도 더 살펴보고자 한다.

김승학 씨는 자신의 탐사가 론 와이어트를 보완하여 완성한 것이라고 규정한다. 김승학 씨가 보완하고 완성했다면, 론 와이어트 팀이 입증한 사실로서는 라오즈산 가설이 타당하지 않게 되는 부분을 결정적으로 보충한 것이어야 한다. 그러나 김승학 씨의 탐사 유물 가운데 추가된 자료 숫자는 많을지 몰라도 새로운 것은 많지 않다. 아무리 더 많은 사진, 영상 자료들을 수집했다고 할지라도 라오즈산 가설 입증에 결정적으로 도움이 되는 것들이 아니면 김승학 씨의 탐사의 의의는 크지 않게 된다.

샬롬! 주님의 이름으로 평안하시기를 기원합니다. 그동안 많은 분들께서 라는 제목으로 출간된 저의 기행문 형식의 북부 아라비아 미디안 광야 일대 탐사 기록을 사랑주시고 관심을 보여주신 것에 대해 먼저 하나님께 영광 돌려드리고 아울러 독자 여러분들에게도 감사한 마음을 전합니다.최근에(2007월 10일 15~19일) 인터넷 신문

시나이 반도의 시내산이냐, 아라비아 반도의 알 라오즈산이냐, 논란의 핵심은 진지한 연구와 토론에서 비롯된다.

김승학 씨는 라는 책에서 론 와이어트를 론 와트라고 부르며 영문 이름도 Ron Watt라고 틀리게 적었으며 그에 대해 매우 부정적인 평가와 잘못된 사실을 적어 놓았다. 김승학 씨는 론 와이어트가 "'이스라엘 자손이 호렙산에서부터 그 단장품을 제하니라'(출애굽기 33:6)는 성경의 구절에 근거해서 당시 매장된 보물을 캐기 위

사우디 아라비아의 왕실 주치의라는 범상하지 않은 경력을 가진 김승학 씨. 그가 펴낸 라는 책이 많은 기독교인들 사이에서 관심을 모으고 있다. 그는 이 책을 통해, 그 동안 시내산으로 알려진 시나이반도의 무사산은 진짜 시내산이 아니며, 과거 미디안 땅에 해당하는 사우디아라비아 북부 지역에 있는 라오즈 산이 바로 모세가 십계명을 받은 진짜

비서구인들의 야만성에 대립되는 것이 '서구 문명설'이다. 이것은 '비서구 야만설'과 동전의 양면이다. 이처럼 왜곡된 서구 중심주의가 15세기 이래 세계 역사를 피로 물들게 하고 수많은 문명들을 역사에서 사라지게 만들었다. 이러한 흐름 속에서 를 보아야 한다.

오세용 목사의 책 는 처음부터 끝까지 '진짜 리더' 하나님이 '가짜 리더' 인간에게 밀려난 시대를 통탄해 마지않는다. 한국 교회 현실을 냉철히 분석하고 있는 이 책은, 교회의 리더들이 교회 안에서 '영적 리더십'을 행사하고 있는 것처럼 보이나, 실제로는 전혀 영적이지 않아 '영적 리더십'은 교회 안 어느 곳에도 존재하지 않는 자가당착적 현실에 메스를 들이댄다.

세상은 우리에게 성경이 진리임을, 하나님 말씀임을 말로 말고 행함으로 보여달라고 호소하고 있다. 기독교가 말씀대로 살지 않고 말의 상찬만 잔뜩 늘어놓기 때문에 성경은 '그저 괜찮은 고전 중에 하나'가 되어 버린 것이다. 그런 점에서, 성경대로 실천하려고 몸부림쳤던 살아 있는 기록인 이 책 역시 위험한 정도는 아니더라도 읽는 이들로 하여금 무척 부담스럽고 곤혹스럽게 만드는 아주 고약한 책이다. (김종희)

갈 바를 알지 못하면서 본향을 떠났던 아브라함 가문의 믿음이 예수에게까지 이어진 것처럼, 배씨 일가의 믿음의 혈통이 대대로 이어지기를 바라는 배기호 장로의 소망이 소설 에 담겨 있다.

저자의 땀방울로 엮인 이 책을 통해서 만난 장기려는 믿을 만했다. 진실에 가까울 것이라는 신뢰가 저절로 생겼다. 리영희 선생의 글들이 무수한 젊은이들의 삶의 방향을 바꾸게 만들었듯이 를 덮으면서 삶의 방향과 내용에 대해서 밤잠 못 이루며 고민하는 독자들이 분명히 있을 것이다. 진실은 힘이 있기 때문이다.

이 책은 영국의 전통 있는 복음주의 신학교 런던 바이블 칼리지에서 30여 년간 역사신학 교수로 강의해 온 토니 레인 박사의 권위 있는 저서 를 번역한 책이다. 이 책은 사상의 흐름을 따라 쓴 교회사 혹은 교리사 책으로 읽을 수도 있고, 그 사상을 만들어 낸 인물별로 소개하고 있으므로 인물·사상 사전으로 사용할 수도 있다.