시나이 반도의 시내산이냐, 아라비아 반도의 알 라오즈산이냐, 논란의 핵심은 진지한 연구와 토론에서 비롯된다.

김승학 씨는 라는 책에서 론 와이어트를 론 와트라고 부르며 영문 이름도 Ron Watt라고 틀리게 적었으며 그에 대해 매우 부정적인 평가와 잘못된 사실을 적어 놓았다. 김승학 씨는 론 와이어트가 "'이스라엘 자손이 호렙산에서부터 그 단장품을 제하니라'(출애굽기 33:6)는 성경의 구절에 근거해서 당시 매장된 보물을 캐기 위

사우디 아라비아의 왕실 주치의라는 범상하지 않은 경력을 가진 김승학 씨. 그가 펴낸 라는 책이 많은 기독교인들 사이에서 관심을 모으고 있다. 그는 이 책을 통해, 그 동안 시내산으로 알려진 시나이반도의 무사산은 진짜 시내산이 아니며, 과거 미디안 땅에 해당하는 사우디아라비아 북부 지역에 있는 라오즈 산이 바로 모세가 십계명을 받은 진짜

비서구인들의 야만성에 대립되는 것이 '서구 문명설'이다. 이것은 '비서구 야만설'과 동전의 양면이다. 이처럼 왜곡된 서구 중심주의가 15세기 이래 세계 역사를 피로 물들게 하고 수많은 문명들을 역사에서 사라지게 만들었다. 이러한 흐름 속에서 를 보아야 한다.

오세용 목사의 책 는 처음부터 끝까지 '진짜 리더' 하나님이 '가짜 리더' 인간에게 밀려난 시대를 통탄해 마지않는다. 한국 교회 현실을 냉철히 분석하고 있는 이 책은, 교회의 리더들이 교회 안에서 '영적 리더십'을 행사하고 있는 것처럼 보이나, 실제로는 전혀 영적이지 않아 '영적 리더십'은 교회 안 어느 곳에도 존재하지 않는 자가당착적 현실에 메스를 들이댄다.

세상은 우리에게 성경이 진리임을, 하나님 말씀임을 말로 말고 행함으로 보여달라고 호소하고 있다. 기독교가 말씀대로 살지 않고 말의 상찬만 잔뜩 늘어놓기 때문에 성경은 '그저 괜찮은 고전 중에 하나'가 되어 버린 것이다. 그런 점에서, 성경대로 실천하려고 몸부림쳤던 살아 있는 기록인 이 책 역시 위험한 정도는 아니더라도 읽는 이들로 하여금 무척 부담스럽고 곤혹스럽게 만드는 아주 고약한 책이다. (김종희)

갈 바를 알지 못하면서 본향을 떠났던 아브라함 가문의 믿음이 예수에게까지 이어진 것처럼, 배씨 일가의 믿음의 혈통이 대대로 이어지기를 바라는 배기호 장로의 소망이 소설 에 담겨 있다.

저자의 땀방울로 엮인 이 책을 통해서 만난 장기려는 믿을 만했다. 진실에 가까울 것이라는 신뢰가 저절로 생겼다. 리영희 선생의 글들이 무수한 젊은이들의 삶의 방향을 바꾸게 만들었듯이 를 덮으면서 삶의 방향과 내용에 대해서 밤잠 못 이루며 고민하는 독자들이 분명히 있을 것이다. 진실은 힘이 있기 때문이다.

이 책은 영국의 전통 있는 복음주의 신학교 런던 바이블 칼리지에서 30여 년간 역사신학 교수로 강의해 온 토니 레인 박사의 권위 있는 저서 를 번역한 책이다. 이 책은 사상의 흐름을 따라 쓴 교회사 혹은 교리사 책으로 읽을 수도 있고, 그 사상을 만들어 낸 인물별로 소개하고 있으므로 인물·사상 사전으로 사용할 수도 있다.

2월 21일부터 사순절이 시작되었으니 지금은 반환점을 돌고 있는 시점이다. 혹시 사순절은 다 까먹고 4월 8일 부활주일만 오매불망하고 있는 것은 아닌지 모르겠다. 과정을 깊이 성찰하고 온전히 누리는 경험 없이 눈앞에 보이는 목표를 향해 돌진만 하는 삶에 익숙한 우리에게 사순절이라는 단어는 그 자체가 어색하고 불편할지 모르겠다. 노아의 인생은 40일간의 홍수

한국 교회와 이민 교회 역사는 곧 ‘분열의 역사’라는 오명을 벗지 못하고 있다. 최용준 목사는 이라는 책을 통해 한국 교회를 대표하는 교단이 분열하면서 지은 이름이 어이없게도 합동(合同)과 통합(統合)이라면서 이런 한국교회에 사도 바울이 온다면 ‘예수 그리스도가 갈라지셨습니까’라고 뇌성을 발할지도 모른다고 꼬집었다. 최 목사는 한국 교회의 퇴보의 원인으로 분열된 교회 현실을 꼽았다.(박지호)