본 기사는 아시안화해평화사역 ReconciliAsian의 허현 목사가 복음과 상황 331호에 기고한 글입니다. 본지는 복음과 상황의 기사 협조하에 이 글을 올립니다. 처음 한인 디아스포라와 한반도 평화에 관한 글을 제안받았을 때, ‘내가 감히 어떻게’ 하는 생각이 먼저 들었다. 한반도 평화와 화해를 위해 일해 온 수많은 사람들이 있고, 상당수가 한인 디아스포라들이다. 그동안 국가보안법에 발이 묶인 한반도 상황 때문에 민간인 교류에서는 타국 여권을 가진 한인 디아스포라들이 주로 북녘으로 가는 다리를 놓아야 했다. 그들은 기도로, 기금

삼위일체"삼위일체"란 성경에 계시된 [야훼] 하나님을 인간의 제한된 논리로 이해하기 위해 궁여지책으로 생각해 낸 개념이라 하겠습니다. 즉 하나님의 자기 계시인 성경에는 '성부 하나님'과 '성자 하나님' 그리고 '성령 하나님'이 등장하는데, 이 세 인격(位) 사이는 서로 다르면서도 또 서로 대등한 관계를 맺고 있다 하겠습니다.이처럼 '동등하나 다르다'고 하는 존재론적 기반 위에서라야 비로소 호상 관계(mutuality) 내지 상호의존 관계(inter-dependency)가

종교개혁지 탐방이나 성지 순례와 같은 류의 여행문과는 사뭇 다른 새로운 느낌의 성지순례기이다. 기자 출신 다운 예리한 관찰력과 분석을 겸한 기행문은 가는 곳마다 독자들이 구약 성경의 현장에 서 있는 듯한 사실감을 준다. 그 동안 익숙했던 성지순례기와는 색다른 이스라엘 기행문을 계속 연재한다. 저자: 최긍렬(뉴하트선교교회 집사, CBMC 회원) -편집자 주- 여행을 시작하며5월14일. 전운이 감도는 가운데 텔아비브의 벤구리온 공항에 도착했다. 미국 대사관을 예루살렘으로 옮기는 날이었다. 예루살렘에서는 트럼프 대통령의 딸 이방카와 유대

[미주뉴스앤조이=마이클 오 기자] ‘광장에선 기독교’, ‘배제와 포용’, ‘알라’ 등을 통하여 기독교 신앙의 공공성과 소통을 강조했던 신학자 미로슬라브 볼프가 기쁨의 신학을 이야기했다. 볼프는 RNS (Religion News)와의 인터뷰를 통해서 신학적 주제로서 ‘기쁨’을 소개하면서, 우리 신앙에 있어 ‘기쁨’이 가지는 의미와 가능성, 그리고 왜 지금 기쁨의 신학이 필요한지를 설명하였다. 다음은 RNS가 지난 5월 21일 볼프와 나눈 인터뷰 기사를 발췌 요약한 내용이다. 예일 대학교 신학부의 ‘기쁨의 신학과 좋은 삶’이라는 주제를

미주 뉴스앤조이는 오늘날 교회의 현실을 뒤돌아보고 그 가운데 새로운 가능성과 대안을 찾고자, 특별 기획 시리즈 [교회 다시 상상하기]를 준비하였다. 칼럼과 인터뷰의 형식을 통하여 다양한 시각을 소개할 예정이다. 신학 뿐만 아니라 다양한 분야의 전문가들과 학자들이 각각의 전문 영역에서 교회와 그 나가야 할 방향에 대해 진단해보고자 한다. 이번 시리즈를 통하여 교회에 숨겨진 풍성한 의미를 다시금 되찾는 소중한 기회가 되기를 소망해본다. [미주뉴스앤조이=마이클 오 기자] 일상적인 교회의 경험은 일정한 공간 가운데 일어난다. 교회를 이루는

부활절은 성금요일을 통과해야 맞이할수 있는 현실이다. 영광스럽고 감동적인 생명의 부활은 고통과 죽음을 통과하여 다가온다는 것이다. 이천년이 지난 오늘날도 지구 곳곳에서 이 죽음과 부활의 이야기가 여전히 기억되고 있다. 하지만 과연 오늘을 살아가는 사람들에게 이천년전 예수가 당했던 죽음을 기억한다는 것은 무슨 의미일까? 이천년전이 아닌 오늘, 여기에서 예수의 죽음은 무엇을 의미하는가? 가디언지가 바라보는 이천년전의 금요일, 그 시선을 따라가보자. “부활 사건은 역사적 연구보다는 억압당하고 실패한 사람들에게 더욱 많은 이야기를 들려준다

Q. 돈을 모을 수가 없어요, 그래서 노후가 걱정입니다. 이것은 믿음이 없는 건가요? A. 돈을 모을 수 없는 상황, 더 나아가서 돈이 떨어진 상황, 이보다 더 황당한 일도 없을 것입니다. 돈을 밝히기 때문이 아닙니다. 돈이란 곧 물건이나 상품의 가치를 숫자로 매기기 용이하게 해주는 매개물이며, 물질(흙)로 만들어진 인간에게 물건이나 상품은 곧 생존이자 생명이기 때문입니다. 꼭 돈 욕심이 있어서가 아니더라도, 자기 인생을 철저히 자기 혼자서 책임져야 하는 개인주의적 인간에게, 더구나 모든 것을 돈(화폐 가치)으로 환산

Q. 절대자가 있다는 것은 믿어집니다. 그러나 그 절대자가 꼭 기독교의 하나님일까요?A. 기독교가 얼른 믿기지 않는 데는 이 논리도 한몫하는 것으로 압니다만, 이 물음은 사실 적어도 3가지 질문이 합성된 것입니다: 기실 절대자가 있다는 것이 절대자 같은 것은 없다는 것보다 논리적이고 합리적으로 보이긴 하지만, 1)절대자는 과연 있을까? 2)있다 하더라도 그 절대자를 어떻게 알 수 있을까? 3)기독교의 계시/경전만 '절대적'이라고 주장할 무슨 근거가 있는 것일까?기독교의 신빙성 문제(#3)를 차치한다면, 이 질문에는 사

Q. 성희롱 문화, 어떻게 생각하세요? A. "성희롱"(sexual harassing)과 "성폭행"(sexual assault)이라고 하는 말은 성에 대한 남성중심적 관점을 단적으로 보여준다 하겠습니다. 성을 인격의 상징물이 아니라 희롱의 대상 내지 오락이나 여흥을 위한 노리개로 생각하는 천박한 생각이 성-희롱과 성-폭행이라는 이 두 단어에 축약되어 있다 하겠습니다. 이런 생각이 남자들의 섹스관으로 고착되면서 결국 인류의 절반인 여성의 존재는 "힘"있는 남성의 희롱 대상으로 전락하게 되었고, 수많은 여성들의

Q. 꼭 혼전순결을 지켜야 하나요? A. 대답을 용이하기 위해 우선 몇 가지 개념 정리부터 하고 들어가는 것이 좋겠습니다.1)'혼전'이라고 했는데, 과연 결혼이란 무엇이며 또 어느 시점을 기준으로 그 전후를 나눌 수 있는 걸까요? 두 사람이 결혼을 약속하는 시점을 혼인으로 볼 것인가, 아니면 결혼예식을 올리는 시점을 혼인으로 볼 것인가? 만일 전자라면 결혼 예식은 [아직] 올리지 않았지만 실상 혼인 관계의 핵심요건을 갖추었다 해도 무방할 것입니다.2)'순결'이란 무엇이며, 그것이 의미하는

Q. 인간관계의 왕도는 없을까요? 다람쥐 쳇바퀴 돌리는 식상한 인간관계에서 벗어나서 정말 사람다운 정리를 서로 주고받고 싶어요. A. 각종 성범죄나 테러, 묻지마 살인 등의 소식을 접할 때마다, '사람이 가장 무섭다'는 말이 실감나는 세상입니다. 뒤집어 생각하면, 인간만큼 유능한 존재를 [이 세상에서는] 달리 찾아볼 수 없을 정도로 인간은 정교하고 빠삭하며 [범죄에 있어서도] 뛰어난 존재라는 반증인 셈이겠지요. 문제는, 인간은 각각 독자적인 존재인 동시에 그런 독자적인 개별자들이 함께 어우러져 살면서 서

Q. "성경을 꼭 읽어야 하나요?" A. 질문자의 의도나 관심사가 무엇이냐에 따라 다양한 의미를 지닐 수 있는 포괄적인 질문이라, 한 두 마디로 대답하기란 결코 쉽지 않을 듯합니다. 얼핏 보면 반골적인 성경관을 피력하는 듯도 하고, 아니면 율법주의적 강박으로 읽고 싶지는 않다는 정서적인 반작용일 수도 있겠고, 아니면 예컨대 'QT 열심히 하는 사람도 별 수 없더라'고 하는 성경의 효용성 문제를 제기하는 것도 같고...!! 정서적인 반응을 일단 제외한다면, 1)성경은 과연 뭔가 특별한 책인가 하는 전제

Q. 꼭 교회를 다녀야 하나요? 교회가 이미 너무 세속화되었고 관계도 힘든데... A "어쨌거나 교회는 다녀야하는 것 아닌가" 하는 '막연한' 부담감은 사실 신실한 그리스도인들이라면 누구나 마음 한켠에 간직하고 있는 '정상적인' 부담에서 우러나오는 것이라 하겠습니다. 교회와 신앙은 별개로 분리될 수 없으며, 신자와 교회 또한 분리될 수 없기 때문입니다. 인간(人間)이란 본래 관계적인 존재요, 신앙이란 [그] 관계를 회복하는 것과 연관되어 있기에, '혼신'(혼자 신앙)은 가

지난 12월 27일부터 30일까지 열렸던 킹덤 컨퍼런스의 두 번째 설교자인, Colgate Rochester Crozer Divinity School에서 부교수로 신약성서를 가르치고 있는, 최진영 교수의 설교문이다. 최교수는 미국 성서학회(SBL)에서 인종적 소수학자들의 목소리를 내기 위해 열심히 활동하고 있기도 하다. 킹덤 컨퍼런스 최초의 여성 주제강사로 섬겼다. 본 설교문은 전체 설교의 후반부이다. (편집자 주) 4. 바울의 권위와 약함예수 그리스도의 십자가만을 알기로 작정했다고 한 바울은, 그 메시지에 부합한 삶과 사역의 길을

지난 12월 27일부터 30일까지 열렸던 킹덤 컨퍼런스의 두 번째 설교자인, Colgate Rochester Crozer Divinity School에서 부교수로 신약성서를 가르치고 있는, 최진영 교수의 설교문이다. 최교수는 미국 성서학회(SBL)에서 인종적 소수학자들의 목소리를 내기 위해 열심히 활동하고 있기도 하다. 킹덤 컨퍼런스 최초의 여성 주제강사로 섬겼다. 본 설교문은 전체 설교의 절반에 해당하는 앞부분이며 뒷부분도 따로 게재할 계획이다. (편집자 주)여기 모인 우리 모두의 특징이 있다면, “디아스포라”라는 정체성을 가지고

본지는 2018년 새해를 맞이해 창세기 26장 1-9절을 본문으로 ‘평범한 삶 속에서도 놀라운 하나님의 역사가 일어난다'는 주제로 전한 뉴욕 나무교회 정주성 목사의 설교를 소개한다- 지난 주간 방송사마다 올해의 연기대상을 발표했습니다. 그리고 올해를 빛낸 사람들, 올해의 사건들을 거론하며 한해를 돌아보았습니다. 여러분이 생각할 때 올 한 해를 가장 멋지게 보낸 사람은 누구일까요?성경에도 빛나는 삶을 살았던 많은 사람들이 있습니다. 성경에서 늘 하나님을 소개하면서 “아브라함과 이삭과 야곱

지난 달 27일부터 30일까지 메릴랜드 주 샌디 코브에서 열렸던 킹덤 컨퍼런스 2017 개회예배 설교를 맡았던 뉴저지 세빛교회 손태환 목사의 설교 말씀입니다. (편집자 주) 창 33:1-111. 들어가며: 얼굴은 얼의 꼴저는 아내와 얼굴이 닮았다는 말을 종종 듣습니다. 연애할 때는 별로 못 듣던 말인데, 살다보니 점점 닮아가나 봅니다. 저는 부부가 서로 닮는다는 것이 근거 있는 말이라 생각합니다. 매일 서로를 쳐다보잖아요. 그리고 같은 지점에서 웃고, 같은 지점에서 울고, 같은 이유로 화를 내고, 게다가 같은 음식을 먹고&helli

[미주뉴스앤조이(LA)=마이클 오 기자] 흑인 해방 신학자 제임스 콘이 2018년 그래위마이어 수상자로 선정되었다. 그래위마이어상은 루이스빌 대학교에서 매년 세계질서, 심리학, 교육학, 작곡, 종교 등의 5개 분야에서 창발적인 사상과 업적을 이룬 인물들에게 주어지는 상이다. 종교 분야에 있어 역대 수상자로는 E.P. 샌더스, 위르겐 몰트만, 미로슬라브 볼프 등 뚜렷한 발자취를 남기고 있는 세계적인 신학자들이 포함되어 있다. 제임스콘은 현재 뉴욕 유니온 신학교에서 조직 신학자로 활동하고 있으며, 정열적인 저술활동을 통해 수많은 기념비

요한복음 21:15-191.의 등장 인물 중에 가장 흥미로운 인물이 기치지로입니다. 로드리고와 가루페 신부가 마카오에서 찾아낸 일본인입니다. 당시 그는 알콜 중독으로 인해 폐인처럼 살고 있었습니다. 나약하고 비굴하기 짝이 없고 주변 사람들에 대한 극도의 의심과 공포심을 가지고 있었습니다. 그런 사람에게 자신들의 운명을 맡긴다는 것이 불안했지만 다른 길이 없었습니다. 기치지로는 일본으로 돌아갈 수 있다는 말에 그들의 길잡이 역할을 받아들입니다.일본에 도착한 후, 두 신부는 한 편으로 기치지로를 의지하고 다른 한 편으로는 의심하

필자는 작년에 를 통해 통해 그랜드 캐니언이 노아홍수 때 생겼다는 주장은 근거가 없다고 하는 글을 쓴 적이 있다. 하지만 그 글을 쓴 후에도 이 황당한 주장은 한국교회에서 수그러들지 않고 있고, 이 황당한 설명을 들으면서 그랜드 캐니언을 다녀오는 사람들도 여전히 있는 것 같아서 몇 자 적는다.한국인으로서 그랜드 캐니언이 노아홍수 때 생겼다는 주장을 하면서 그랜드 캐니언 창조과학 탐사를 인도하는 사람은 대표적으로 오레곤 주 포틀랜드에 거주하는 박창성 목사와 LA에 거주하는 이재만 선교사를 들 수 있다. 이들은 모두 창조과